青空文庫の全作品

私はそのころ耳を澄ますやうにして生きてゐた。

人生に最も關係の深いのは植物である。

子規画「左千夫像」 （明治33年頃） 　吾が正岡先生は、俳壇の偉人であって、そしてまた歌壇の偉人である。

一 　奥の六畳に、私はＭ―子と火鉢の間に対坐してゐた。

彼は子供の時から、ホラブンとよばれていた。

一 　御名前の記憶ちがいだったら大変失礼であるが、楚人冠先生か誰かの随筆の中にこんな話があった。

私は美術のことに從つてゐる者なので、この世の美について常に心を用ゐざるを得ない。

パール・バック女史の問題のつかみ方は、さすがに作家らしくて、わたしにも皆さんにも同感されたのだと思います。

風が冷いので、りよは陽の当たる側を選んで歩いた。

終戦後、私が新人現るの声をきいたのは、升田幸三がはじまりだったようである。

この夏配達された、さる新聞の家庭用付録に「オカネの値打ち」という記事にあわせて、明治から昭和にいたる五十銭銀貨の実物大の図譜が載っていた。

一家団欒 　お父さんが社から帰って来て、一同晩餐の食卓を囲む時、その日起った特別の事件が話題に上る。

ａ 我れ生存に行き暮れて 足どり鈍くたたずめど 満ち足らひたる人のごと 海を眺めて語るなり ｂ あはれそのかみののぞき眼鏡に 東京の海のあさき色を 今千葉に来て憶ひ出すかと 幼き日の記憶熱をもて妻に語りぬ ｃ ここに来て空気のにほひを感じる うつとりと時間をかへりみるのだ ひなげしの花は咲き 麦の穂に潮風が吹く ｄ 青空に照りかがやく樹がある かがやく緑に心かがやく 海の近いし

街娼鈴代　（年十九） アパートのお神さん　（年三十） 艶歌師福井　（年廿五、六） 艶歌師松田　（年三十） ヤクザ斎藤　（年廿五、六） 医師武田先生　（年五十四、五） おでんや　（年五十四） 私服刑事一人 電車従業員二人 酔漢一人 女巡査二人 第一場 向島都電終点附近のさびしき横町。

○此頃いくらか、芝居が嫌ひになれた様な気がする。

西の琴平、東の成田不動、汽車をひかへて、參詣者年に數十百萬の多きに及ぶ、迷信の絶えぬ世なる哉。

体感 　学んで積んだ知識で物を言つてゐるやうな人達が多い。

昔、伊東で病気を養っていた頃、東京の一流料理店の主人が、遊びに来たことがある。

妻は駱駄の様に手紙を呑んだまゝ死んで行くらしい。

俺達は一度に声を挙げて集まって来たのだ、 反動の軍旗をへし折って来たのだ、 真っ青になって口も利けなくなった師団長の 高慢なシャッポを蹴飛ばして来たのだ。

食物はなんとしても「美味く」あって欲しい。

その日も土井は町へ牡蠣雑炊を食べに行つた。

山岳の秀美や荘厳を受取って吾が心霊の怡悦と満足とを覚える場合はおのずから二つある。

若い人が歐洲の新しい美術に影響される事は、それは當然ではあるが、然しそれと同時に西洋古典美術の深き研究がなければならない。

昨日の雨 散歩 誰も居てはいけない そして樹がなけらねば さうでなけらねば どうして私がこの寂しい心を 愛でられようか 蟻 遠くの路を人が時時通る 影は蟻のやうに小さい 私は蟻だと思つて眺める 幼い児が泣いた眼で見るやうに それをぼんやり考へてゐる 机 何もしない 日は過ぎてゐる あの山は いつも遠いい 四月 起きもしない 外はまばゆい 何だか静かに 失はれてゆく

春興殿の南門外、左（東）に鏡と玉を、右（西）に劍を、それ／″＼頂きに懸けた一對の大眞榊の間を進み門を入つて左右の幄舍につくことすべて昨日賢所大前の儀の通りである。

町から少し離て家根が処々に見える村だ。

夕刊売 来てみれば此処も人の世 散水車があるから 汽車の煙が麦食べた 実用を忘れて 歯ブラッシを買つてみた 青い紙ばかり欲しくて それなのに唯物史観だつた 砂袋 スソがマクレます パラソルを倒に持つものがありますか 浮袋が湿りました

土門拳はぶきみである。

発端 　問題の「蠅男」と呼ばれる不可思議なる人物は、案外その以前から、われわれとおなじ空気を吸っていたのだ。

一 　はじめ、目に着いたのは――ちと申兼ねるが、――とにかく、緋縮緬であった。

一　大雅の画 　僕は日頃大雅の画を欲しいと思つてゐる。

一 　今から百年以前、ゴオゴルは其の傑作『死んだ魂』で同国人を驚かした。

現代といふ言葉は永久にある言葉である。

目次 小序 守田勘弥 新富座の大岡政談――元園町の草原――長唄と常磐津の挟み撃ち――外国人の引幕――風月堂の西洋菓子 新富座見物 左団次の渥美五郎――劇場の福草履――島原の芝居――劇場外の散歩――「勧進帳」 市川団十郎 団十郎の部屋――芝居の改良はこれから――芝居の飲食物――外国人の書面――後代の面目 似顔絵と双六 「霜夜鐘十字辻筮」――芝居の草双紙――絵双紙屋――春

めじろ　めじろ めじろ 冬の端山を渡りくる めじろの群れのおしやべりは…… 　それはまるで夏の日の日の暮れ方、とある街角をくる風鈴賣りの、あの毀れ易い硝子の器を百も吊るした、人の肩に擔はれてくる小さな輕い華やかな店さきの、音樂！　その商品の一つ一つが互に囁きあつてゐる、ひそやかなれども騷がしい、いつも一つのものでありながら、けれども單調といふのでない、即興歌のより集り。

絵具は雄弁にねむつてゐる 一水夫は港を想ふ夜！ 珊瑚は沈んでゐる 夜。

「針金細工で詩をつくれ」 　――といふのは、わが畏友堀口大学の一般詩人に対する忠告であつて、亦、実に彼が近代詩の創作に赴かんとするに当つての宣言であつたやうに思はれる。

土用は過ぎたが、盛夏の力は少しも衰へずに居る。

オリンポス遠きギリシャの いにしへの神々の火は 海を越え荒野をよぎり はるばると渡り來て 今ここに燃えにぞ燃ゆる 青春の命のかぎり 若人ら力つくして この國の世界の祭 　喜ばん富士も筑波も 　はためきて五輪の旗や 　へんぽんとひるがへる 　日本の秋さはやかに 東海の我らが小島 み空より四方の海より この星のいたるところの すぐれたる若人迎へ 國々の旗立てならべ 萬國は一つ心に 美を讚へ意氣を重ん

昔々、さるところに奇妙な病院ができた。

直訴の日 　君よ。

お三輪が東京の方にいる伜の新七からの便りを受取って、浦和の町からちょっと上京しようと思い立つ頃は、震災後満一年にあたる九月一日がまためぐって来た頃であった。

このスケッチは元華北交通會社にゐられた加藤新吉さんの北京のお宅で描いたもので……加藤さんの隨筆「可園雜記」の口繪とかにするために描いたものです。

裕福な家庭の、特に才能があるといふ程でもない青年が、「文学でもやつてみるか」といつた調子で、文学志望を抱いたとする。

誰も知つた信州姨捨山の話の外に伊豆にも棄老傳説があると云ふのは（郷土研究三の二四三）棄てられた老人には氣の毒だが、史乘に見えぬ古俗を研究する人々には有益だ。

明治の末頃、田辺和気子といふ有名なお茶の先生があつた。

（一） 　私は日頃の心がけとして、後悔になるようなことは決してせんつもりでいるが、事実は、どうしてどうして大いに後悔することが次から次へ湧いて出て当惑することが少なくない。

久々に来た東京の友を案内して、奈良の新薬師寺から白毫寺村の方へ歩いた。

慶應義塾の社中にては、西洋の学者に往々自から伝記を記すの例あるを以て、兼てより福澤先生自伝の著述を希望して、親しく之を勧めたるものありしかども、先生の平生甚だ多忙にして執筆の閑を得ずその儘に経過したりしに、一昨年の秋、或る外国人の需に応じて維新前後の実歴談を述べたる折、風と思い立ち、幼時より老後に至る経歴の概略を速記者に口授して筆記せしめ、自から校正を加え、福翁自伝と題して、昨年七月より本年二月ま