青空文庫の全作品

私がそれを意志したわけではなかったのに、私はいつか淪落のたゞなかに住みついていた。

年紀は少いのに、よっぽど好きだと見えて、さもおいしそうに煙草を喫みつつ、……しかし烈しい暑さに弱って、身も疲れた様子で、炎天の並木の下に憩んでいる学生がある。

陽気のせいで神も気違になる。

久し振りに上京するとマゴツク事や、吃驚させられる事ばかりで、だんだん恐ろしくなって来る。

夫れ女子は男子に等しく生れて父母に養育せらるゝの約束なれば、其成長に至るまで両親の責任軽からずと知る可し。

田舎のメインストリートから私の住居は田舎の小都市ながらメインストリートに位している。

おけさ丸。

赤沢医師の経営する私立脳病院は、Ｍ市の郊外に近い小高い赭土山の上にこんもりした雑木林を背景に、火葬場へ行く道路を見下すようにして立っているのだが、それはもうかなり旧式の平屋建で立っていると云うよりは、なにか大きな蜘蛛でも這いつくばったという形だった。

清水幾太郎様だしぬけに手紙などさしあげて失礼ですが、あなたに何か質問してみよとの雑誌「群像」からの注文です。

余が友徳富猪一郎君さきに『将来の日本』と称する一冊子を編著し、これを余に贈り、あわせて余の一言を求めらる。

骨董というのは元来支那の田舎言葉で、字はただその音を表わしているのみであるから、骨の字にも董の字にもかかわった義があるのではない。

小林さんにはじめて会ったのは、青山二郎の私宅であった。

雛（ひな）――女夫雛は言うもさらなり。

坂の上の奥まったところにある春日荘は、普通に見かける安易なアパートであるが、三つの特色があった。

春も三月と言えば、些（すこ）しは、ポカついて来ても好いのに、此二三日の寒気は如何だ。

魂や情熱を嘲笑うことは非常に容易なことなので、私はこの年代に就て回想するのに幾たび迷ったか知れない。

――Ｅ・Ｓ微風、驟雨模様の薄曇。

小さい妹の、激しい泣き声に目をさましたのは、彼れ此れもう六時であった。

熊本の徳富君猪一郎、さきに一書を著わし、題して『将来の日本』という。

発端肥後の細川家の家中に、田岡甚太夫と云う侍がいた。

伝説隙行く駒の足早くて午の歳を迎うる今日明日となった。

阿部定さんに会つた感じは、一ばん平凡な下町育ちの女といふ感じであつた。

此作は、名古屋刑務所長、佐藤乙二氏の、好意によって産れ得たことを附記す。

八月八日五時半出立、はつらつとして歩いてゐたら、犬がとびだしてきて吠えたてた、あまりしつこいので※杖で一撃をくれてやつた、吠える犬はほんとうに臆病だつた。

私は昨年九月四日、ニュウファウンドランド島の小さな山村、ヒルテイで行われた、ビジテリアン大祭に、日本の信者一同を代表して列席して参りました。

其中日記は山頭火が山頭火によびかける言葉である。

新学年開始のこの機会に上記の題で何か書けという編輯員からの御注文である。

［＃ページの左右中央］※（せん）思い出草［＃改丁］思い出草赤蜻蛉私は麹町元園町一丁目に約三十年も住んでいる。

はしがき袋中大徳以来の慣用によつて、琉球神道の名で、話を進めて行かうと思ふ。

アジア大会に日本の水泳選手が参加しなかったから水泳競技がないのかと思ったら、やっぱり、あるんだね。

去年の夏、本間久雄君が早稲田文学で「民衆芸術の意義及び価値」を発表して以来、此の民衆芸術と云う問題が、僕の眼に触れただけでも、今日まで十余名の人々によって彼地此地で論ぜられている。

豊太閤が朝鮮を攻めてから、朝鮮と日本との間には往来が全く絶えていたのに、宗対馬守義智が徳川家の旨を承けて肝いりをして、慶長九年の暮れに、松雲孫、文※［＃「或」の「ノ」の部分が三本、102-2］、金考舜という三人の僧が朝鮮から様子を見に来た。

江戸っ子は他国の土を踏まないのを一種の誇りとしているので、大体に旅嫌いであるが、半七老人もやはりその一人で、若い時からよんどころない場合のほかには、めったに旅をしたことが無いそうである。

同じ持場で働いて居る山田という男が囁いた。

目次江戸ッ児の教育顔役の裔三ヶ日と七草揚り凧藪入と閻魔節分と鷽替初卯と初午梅と桜弥助と甘い物渡し船汐干狩山吹の名所節句筍めし藤と躑躅と牡丹初松魚釣りと網初袷五月場所花菖蒲稗蒔苗売り木やり唄浅草趣味八百善料理風鈴と釣忍井戸がえ箱庭と灯籠定斎と小使銭...

［＃ページの左右中央］この書を後れて来たる青年に贈る［＃改ページ］兄弟よ、われなんじらに新しき誡を書き贈るにあらず。

佛蘭西の旅に行く時、私は鞄の中に芭蕉全集を納れて持つて行つた。

いつぞや「近代文学」の人たちに、君たちの雑誌は肩が凝つて仕様がないが詰碁と詰将棋を載せてくれないかナ、と言つて、平野謙に叱られた。

立川文庫の夢の村私たちの少年時代には誰しも一度は立川文庫というものに読みふけったものである。

今度の戦で想い出した、多分太沽沖にあるわが軍艦内にも同じような事があるだろうと思うからお話しすると、横須賀なるある海軍中佐の語るには、わが艦隊が明治二十七年の天長節を祝したのは、あたかも陸兵の華園口上陸を保護するため、ベカ島の陰に集合していた時である。

横綱、男女川が、私の家の近くに住んでいる。

［＃ページの左右中央］太陽は神々の蜜である天涯は梁木である空はその梁木にかかる蜂の巣である輝く空氣はその蜂の卵である。

思想芸術としての思想の魅力は、芸術家が、その思想を、軽く掌の上にのせてゐる時にのみ、われわれの心を動かす。

「いつかは弁天娘のお話をしましたから、きょうは鬼むすめのお話をしましょうか」と、半七老人は云った。

馬吉の思想は退歩主義というのである。

SONATINENo.［＃改ページ］はじめてのものにささやかな地異はそのかたみに灰を降らしたこの村にひとしきり灰はかなしい追憶のやうに音立てて樹木の梢に家々の屋根に降りしきつたその夜月は明かつたが私はひとと窓に凭れて語りあつた（その窓からは山の姿が見えた）部屋の隅々に峡谷のやうに光とよくひびく笑ひ声が溢れてゐた――人の心を知ることは……人の心とは...

第八章母刀自の枕屏風にいやしきもたかきもなべて夢の世をうら安くこそ過ぐべかりけれ花紅葉あはれと見つつはるあきを心のどけくたちかさねませおやのよもわがよも老をさそへども待たるるものは春にぞありける新しく造った小屏風がある。

一月二日〔巣鴨拘置所の顕治宛目白より（封書）〕一月二日第一信さて、あけましておめでとう。

インドの昔に学者が集って相談した。

雪の晩げに道を歩くと雪ジョロがでるすけオッカネぞとおらとこのオトトもオカカもオラたちに云うてオッカナがらすろも、オラそんげのこと信用しねわい。