30分以内で読める青空文庫の短編作品

一、警戒警報発令中の興行に関しては、其の期間、劇場、映画館の閉鎖を以て一応の対策と見做し、目下これに従つてゐるのであるが、警報長期に亙る場合、然も早急に解除の見込立たざる情勢下に於ては、各地方官庁に於て適宜必要に応じ、興行場の再開を許可する方針らしいけれども、其の内容及興行方法に就ては、自ら臨時的考慮を加へなければならぬであらう。

日本は何処へ行つても日本だといふことを私は近頃ますます強く感じる。

キップの装置『さっきから気をつけていると、コトンコトンと、微かなリズミカルな音がしているね』と、彼は指を天井の方に立てて云うのであった。

慶応生れの江戸っ児天下の助五郎は寄席の下足番だが、頼まれれば何でもする。

最近は芝居も映画もあまり見ない。

十四五歳の頃、私は陸軍幼年学校の生徒であつたが、そういう学校へなぜはいつたか、その理由はここでは述べないことにして、とにかく、将来軍人として身を立てる覚悟で、おおむねドイツ式を採り入れたこの学校の寮生活をつづけていたのである。

カザノヴァの回想録を訳しはじめてみると、いろいろな問題が自分にも起こつて来るし、この書物の解説といふやうなものが同時になくてはならぬといふ気がするので、既に世にあらはれている文献をできるだけ探す一方、自分自身のメモもひと通り作つておきたいと思つてゐる。

私が戯曲を書きだしてからもう二十五年になる。

劇文学の夜は永く続いた。

人物並木その妻三輪その妻所或るデパアトメントストアの屋上庭園時九月半ばの午後［＃改ページ］二組の夫婦が一団になつて、雑談を交してゐる。

橋本夫人渥美登静間氏静間弓子女中東京の郊外――初冬――午後二時頃。

由美子このごろ、町田さん、あなたのお宅へ、たび／＼いらつしやるんですつて？奈緒子えゝ、あなたのおうちへいらつしやるやうにね。

Ａ（編集者）先月、日本の俳優は、芝居するという目先のことにとらわれすぎて、演技にフクラミがない、というようなお話がありましたが、これはやはり歌舞伎なんかのやり方と関係があるでしようか……。

演劇の分野において、明治時代は真に革新と名づけられるやうな芸術運動も、啓蒙事業も殆ど企てられてゐない。

真夜なかにふと眼が覚めた。

外国へ行つて勉強したいといふ青年が、近頃非常に多い。

「演劇」の範囲をどこまでひろげるかという問題は、けつきよく、「演劇」の定義次第であるが、また逆に、「演劇」に一つの定義を与えるとすれば、やはり、「演劇」の範囲をまず決めてかからなければならぬ。

笑うことのできるのは人間だけであります。

編集者は私に「新劇の総決算」といふ課題を与へた。

近代女流俳句は、大正七年以降全国的に長足の進歩をとげているのであるが、しかも尚お、閨秀の和歌に較べて、はるかに下位に取扱われ、閨秀歌人が自由に自家の歌集を世にとい、一般民衆と接触があるに反し、女流俳句は殆ど近代文芸のらち外に置かれているかの感がある。

私には信光というたった一人の弟があった。

シャルル・ペロオの童話に「赤頭巾」という名高い話があります。

某儀明日年来の宿望相達し候て、妙解院殿（松向寺殿）御墓前において首尾よく切腹いたし候事と相成り候。

彼は、自分の父親を取りいれた短篇小説を続けて二つ書いた。

「弾け！弾け！その手風琴で沢山だ。

恋愛は人世の秘鑰なり、恋愛ありて後人世あり、恋愛を抽き去りたらむには人生何の色味かあらむ、然るに尤も多く人世を観じ、尤も多く人世の秘奥を究むるといふ詩人なる怪物の尤も多く恋愛に罪業を作るは、抑も如何なる理ぞ。

各人は自ら己れの生涯を説明せんとて、行為言動を示すものなり、而（しか）して今日に至るまで真に自己を説明し得たるもの、果して幾個かある。

天地愛好すべき者多し、而（しか）して尤も愛好すべきは処女の純潔なるかな。

哲学必ずしも人生の秘奥を貫徹せず、何ぞ況んや善悪正邪の俗論をや。

悲劇必らずしも悲を以て旨とせず、厭世必らずしも厭を以て趣とせず、別に一種の抜く可からざる他界に対する自然の観念の存するものあり、この観念は以て悲劇を人心の情世界に愬（うつた）へしめ、厭世を高遠なる思想家に迎へしむ、人間ありてよりこの観念なきはあらず、或は遠く或は近く、大なるものあり、小なるものあり、宗教この観念の上に立ち、詩想この観念の糧に活く。

「お母さん、私は何處から生れて來たの。

田山花袋氏は里見※さんを評して「大正の鏡花」と呼んで居る。

Auguste（オオギュスト） Rodin（ロダン） は為事場へ出て来た。

福岡日日新聞の主筆猪股為治君は予が親戚の郷人である。

このデネマルクという国は実に美しい。

目次燕砂の花夢からさめて蜻蛉夕の海いかなれば決心朝顔八月の石にすがりて水中花自然に、充分自然に夜の葦燈台の光を見つつ野分に寄す若死沫雪笑む稚児よ……早春孔雀の悲しみ夏の嘆き疾駆［＃改ページ］おほかたの親しき友は、「時」と「さだめ」の酒つくり搾り出だしし一の酒。

目次晴れた日に曠野の歌私は強ひられる――氷れる谷間新世界のキィノー田舎道にて真昼の休息帰郷者同反歌冷めたい場所で海水浴わがひとに与ふる哀歌静かなクセニエ咏唱四月の風即興秧鶏は飛ばずに全路を歩いて来る咏唱有明海の思ひ出（読人不知）かの微笑のひとを呼ばむ病院の患者の歌行つてお前のその憂愁の深さのほどに...

「苦労」は後から後から、いくらでもおし寄せてくる。

歌合せ外に出るのは誰も具合が悪かつた。

（Ａ）「風よ風よ、吾を汝が立琴となせ、彼の森の如く――か、ハツハツハ……琴にならぬうちに、おさらばだよ、森よ森よ、さよなら――と！」「真面目かと思へば冗談で、冗談かと思へば生真面目で、転がせ／＼、この樽を――だ、ハツハツハツ……」「泣いて呉れるなヨ、出船の邪魔だヨ……」「今日は黒パン、明日は白パン、兵士の歌だよ、白い娘と黒いパン、黒い娘と白いパン、どんどん行け行け鉄砲かついで――」私はテントの袋を肩につけて、何かしら不安な思ひにでも打たれてゐる...

小樽は、読みかけてゐるギリシヤ悲劇の中途で幾つかの語学に就いての知識を借りなければならないことになつて、急に支度を整へて出かけた。

………………火をいれた誘蛾灯が机の上に置いてあります。

追跡の話Ｄと村長がＲ子のことで月夜の晩に川べりの茶屋で格闘を演じた。

「おや／＼、もうランプを点ける頃なの、何とまあ日が短いことだらうね。

学者のアラムハラドはある年十一人の子を教えておりました。

フロラが飼つてゐる鸚鵡は、好く人に慣れてゐて籠から出してやると、あちこちの部屋をヨタヨタと散歩したり、階段を滑稽な脚どりで昇り降りしたりするが、「お早う」も、「今日は――」も知らなかつた。

川瀬美奈子――。

「登志さん、果物でも持つて行つたらどうなの、雑誌ばかり読んでゐないで……」ナイフや皿の用意をととのへながら、母は登志子を促した。

私たちは、その村で一軒の農家を借りうけ、そして裏山の櫟林の中腹にテントを張り、どちらが母屋であるか差別のつかぬ如き出放題な原始生活を送つてゐた。

春来頻リニ到ル宋家の東袖ヲ垂レ懐ヲ開キテ好風ヲ待ツ艪を漕ぐのには川底が浅すぎる、棹をさすのには流れが速すぎる――そのやうな川を渡るために、岸から岸へ綱を引き、乗手は綱を手繰つて舟をすすめる、これを繰舟の渡しと称ふ。