30分以内で読める北村透谷の短編作品

北村透谷楚囚之詩自余は遂に一詩を作り上げました。

夢中の夢嗚呼かく弱き人ごゝろ、嗚呼かく強き戀の情、［＃改ページ］朝靄の歌もらすなよあだうつくしの花、消ゆる汝共に散るものを、うつくしとても幾日經ぬべき、盛りと見しははやすたり［＃改ページ］春駒第門出北風に窓閉されて朝夕の伴となるもの書と爐火、軒下の垂氷と共に心凍り眺めて學ぶ雪達摩、けふまでこそは梅櫻、...

（１）［＃「（１）」は縦中横］思想上の三勢力一国民の心性上の活動を支配する者三あり、曰く過去の勢力、曰く創造的勢力、曰く交通の勢力。

人間は到底枯燥したるものにあらず。

繊巧細弱なる文学は端なく江湖の嫌厭を招きて、異しきまでに反動の勢力を現はし来りぬ。

もし我にいかなる罪あるかを問はゞ、我は答ふる事を得ざるなり、然れども我は牢獄の中にあり。

恋愛は人世の秘鑰なり、恋愛ありて後人世あり、恋愛を抽き去りたらむには人生何の色味かあらむ、然るに尤も多く人世を観じ、尤も多く人世の秘奥を究むるといふ詩人なる怪物の尤も多く恋愛に罪業を作るは、抑も如何なる理ぞ。

各人は自ら己れの生涯を説明せんとて、行為言動を示すものなり、而（しか）して今日に至るまで真に自己を説明し得たるもの、果して幾個かある。

天地愛好すべき者多し、而（しか）して尤も愛好すべきは処女の純潔なるかな。

哲学必ずしも人生の秘奥を貫徹せず、何ぞ況んや善悪正邪の俗論をや。

悲劇必らずしも悲を以て旨とせず、厭世必らずしも厭を以て趣とせず、別に一種の抜く可からざる他界に対する自然の観念の存するものあり、この観念は以て悲劇を人心の情世界に愬（うつた）へしめ、厭世を高遠なる思想家に迎へしむ、人間ありてよりこの観念なきはあらず、或は遠く或は近く、大なるものあり、小なるものあり、宗教この観念の上に立ち、詩想この観念の糧に活く。

（上）人生何すれぞ常に忙促たる、半生の過夢算ふるに遑（いとま）なし。

一は実を主とし、一は想を旨とする紅葉と露伴。

文界の筮卜者は幾度となく劇詩熱の流行を預言せり、然るに今年までは当れるにもあらず、当らぬにもあらず、これといふ傑作も出ざれば、劇詩の流行とも言ふべき程の事もあらず。

万物自から声あり。

刑鞭を揮ふ獄吏として、自著自評の抗難者として、義捐小説の冷罵者として、正直正太夫の名を聞くこと久し。

巣林子の世話戯曲十中の八九は主人公を遊廓内に取れり、其清潔なる境地より取り来りたる者は甚だ少数なる中に「お夏清十郎歌念仏」は傑作として知られたり。