青空文庫の全作品

一 　信子は女子大学にゐた時から、才媛の名声を担つてゐた。

撰ばれてあることの 恍惚と不安と 二つわれにあり 　　　　　　　　　ヴェルレエヌ 　死のうと思っていた。

一 　医者は探りを入れた後で、手術台の上から津田を下した。

一 私はこれから、あまり世間に類例がないだろうと思われる私達夫婦の間柄に就いて、出来るだけ正直に、ざっくばらんに、有りのままの事実を書いて見ようと思います。

第一曲 われ正路を失ひ、人生の覊旅半にあたりてとある暗き林のなかにありき　一―三 あゝ荒れあらびわけ入りがたきこの林のさま語ることいかに難いかな、恐れを追思にあらたにし　四―六 いたみをあたふること死に劣らじ、されどわがかしこに享けし幸をあげつらはんため、わがかしこにみし凡ての事を語らん　七―九 われ何によりてかしこに入りしや、善く説きがたし、眞の路を棄てし時、睡りはわが身にみち／＼たりき　一〇

叢書序 　本叢書は洽ねく大家の手に成るもの、或は青年の必讀書として世に傳はるものゝ中より、其内容文章共に英文の至珍とすべく、特に我青年諸氏に利益と快樂とを與ふるものを撰拔せり。

［＃ページの左右中央］ Son coeur est un luth suspendu; Sit※t qu'on le touche il r※sonne. 「彼が心は懸かれる琵琶にして、 触るればたちまち鳴りひびく」 ド・ベランジュ（１） ［＃改ページ］ 　雲が重苦しく空に低くかかった、もの憂い、暗い、寂寞とした秋の日を一日じゅう、私はただ一人馬にまたがって、妙にもの淋しい地方を

第一部　最終戦争論 昭和十五年五月二十九日京都義方会に於ける講演速記で同年八月若干追補した。

桜が散って、このように葉桜のころになれば、私は、きっと思い出します。

軽便鉄道の停車場のちかくに、猫の第六事務所がありました。

友達 　　　　　　　　一 　梅田の停車場を下りるや否や自分は母からいいつけられた通り、すぐ俥を雇って岡田の家に馳けさせた。

武蔵の国のある村に茂作、巳之吉と云う二人の木こりがいた。

七百年以上も昔の事、下ノ関海峡の壇ノ浦で、平家すなわち平族と、源氏すなわち源族との間の、永い争いの最後の戦闘が戦われた。

目次 　第一章　人情の碗 茶は日常生活の俗事の中に美を崇拝する一種の審美的宗教すなわち茶道の域に達す――茶道は社会の上下を通じて広まる――新旧両世界の誤解――西洋における茶の崇拝――欧州の古い文献に現われた茶の記録――物と心の争いについての道教徒の話――現今における富貴権勢を得ようとする争い 　第二章　茶の諸流 茶の進化の三時期――唐、宋、明の時代を表わす煎茶、抹茶、淹茶――茶道の鼻祖陸羽――三

この話が私の夢か私の一時的狂気の幻でなかったならば、あの押絵と旅をしていた男こそ狂人であったに相違ない。

蟹の握り飯を奪った猿はとうとう蟹に仇を取られた。

こゝろなきうたのしらべは ひとふさのぶだうのごとし なさけあるてにもつまれて あたゝかきさけとなるらむ ぶだうだなふかくかゝれる むらさきのそれにあらねど こゝろあるひとのなさけに かげにおくふさのみつよつ そはうたのわかきゆゑなり あぢはひもいろもあさくて おほかたはかみてすつべき うたゝねのゆめのそらごと 一　秋の思 　　秋 秋は来ぬ 　　秋は来ぬ 一葉は花は露ありて 風の来て弾く

序 　その昔この広い北海道は，私たちの先祖の自由の天地でありました．天真爛漫な稚児の様に，美しい大自然に抱擁されてのんびりと楽しく生活していた彼等は，真に自然の寵児，なんという幸福な人だちであったでしょう． 　冬の陸には林野をおおう深雪を蹴って，天地を凍らす寒気を物ともせず山又山をふみ越えて熊を狩り，夏の海には涼風泳ぐみどりの波，白い鴎の歌を友に木の葉の様な小舟を浮べてひねもす魚を漁り，花咲く春

或曇った冬の日暮である。

第一編　正しき人 一　ミリエル氏 　一八一五年に、シャール・フランソア・ビヤンヴニュ・ミリエル氏はディーニュの司教であった。

上 「あの泥坊が羨しい」二人の間にこんな言葉が交される程、其頃は窮迫していた。

文字の霊などというものが、一体、あるものか、どうか。

祖父の十七年の法要があるから帰れ――という母からの手紙で、私は二タ月ぶりぐらいで小田原の家に帰った。

一、天下の政権を朝廷に奉還せしめ、政令宜しく朝廷より出づべき事。

彼は老いていた。

其れはまだ人々が「愚」と云う貴い徳を持って居て、世の中が今のように激しく軋み合わない時分であった。

くるしさは、忍従の夜。

序 　　　　　　※ 　私の情緒は、激情といふ範疇に屬しない。

［＃横組みで、ページの上部、左右中央に］ La pens※e doit remplir toute l'existence. MAINE DE BIRAN, Journal intime. ［＃改ページ、ページの左右中央に］ 　　　　　序 　この書は雑誌『思想』第九十二号および第九十三号（昭和五年一月号および二月号）所載の論文に修補を加えたものである。

壱 　古い話である。

一 　健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。

居留地女の間では 　その晩、私は隣室のアレキサンダー君に案内されて、始めて横浜へ遊びに出かけた。

子供の時の愛読書は「西遊記」が第一である。

一 「こいさん、頼むわ。―――」 鏡の中で、廊下からうしろへ這入って来た妙子を見ると、自分で襟を塗りかけていた刷毛を渡して、其方は見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜き衣紋の顔を他人の顔のように見据えながら、 「雪子ちゃん下で何してる」 と、幸子はきいた。

従四位下左近衛少将兼越中守細川忠利は、寛永十八年辛巳の春、よそよりは早く咲く領地肥後国の花を見すてて、五十四万石の大名の晴れ晴れしい行列に前後を囲ませ、南より北へ歩みを運ぶ春とともに、江戸を志して参勤の途に上ろうとしているうち、はからず病にかかって、典医の方剤も功を奏せず、日に増し重くなるばかりなので、江戸へは出発日延べの飛脚が立つ。

彼岸過迄に就て 　事実を読者の前に告白すると、去年の八月頃すでに自分の小説を紙上に連載すべきはずだったのである。

一 　新橋を渡る時、発車を知らせる二番目の鈴が、霧とまではいえない九月の朝の、煙った空気に包まれて聞こえて来た。

お前たちが大きくなって、一人前の人間に育ち上った時、――その時までお前たちのパパは生きているかいないか、それは分らない事だが――父の書き残したものを繰拡げて見る機会があるだろうと思う。

一 　硝子戸の中から外を見渡すと、霜除をした芭蕉だの、赤い実の結った梅もどきの枝だの、無遠慮に直立した電信柱だのがすぐ眼に着くが、その他にこれと云って数え立てるほどのものはほとんど視線に入って来ない。

誰もまだ自殺者自身の心理をありのままに書いたものはない。

猫の耳というものはまことに可笑しなものである。

私に親しいある老科学者がある日私に次のようなことを語って聞かせた。

「吾輩は猫である」は雑誌ホトトギスに連載した続き物である。

一 　山手線の朝の七時二十分の上り汽車が、代々木の電車停留場の崖下を地響きさせて通るころ、千駄谷の田畝をてくてくと歩いていく男がある。

某君兄弟数人はいずれもわたしの中学時代の友達で、久しく別れているうち便りも途絶えがちになった。

下天地蔵 　まだ除夜の鐘には、すこし間がある。

序論 ……われらはいっしょにこれから何を論ずるか…… おれたちはみな農民である　ずゐぶん忙がしく仕事もつらい もっと明るく生き生きと生活をする道を見付けたい われらの古い師父たちの中にはさういふ人も応々あった 近代科学の実証と求道者たちの実験とわれらの直観の一致に於て論じたい 世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない 自我の意識は個人から集団社会宇宙と次第に進化する この方向

元日 　雑煮を食って、書斎に引き取ると、しばらくして三四人来た。

一 　蕗屋清一郎が、何故これから記す様な恐ろしい悪事を思立ったか、その動機については詳しいことは分らぬ。

偽忠狼心 一 　曹操を搦めよ。