青空文庫の全作品

郊外電車がＦ駅についたのが十一時三十五分。

上何小二は軍刀を抛（ほう）り出すと、夢中で馬の頸（くび）にしがみついた。

沖繩まで一月五日夕日の光に映ゆる壯嚴な櫻島の山影を後に、山崎君等の舊知に送られて、鹿兒島の港を後にした私は、土地の風俗や言葉を話す奄美大島や沖繩へ歸る人々の多くと同船して、早くも南島の氣分に漂はされた。

中津留別の書人は万物の霊なりとは、ただ耳目鼻口手足をそなえ言語・眠食するをいうにあらず。

父は話好きであります。

巴里の警視総監であるアリステード・ヴァランタンは晩餐におくれた。

家康の本陣へ呼び付けられた忠直卿の家老たちは、家康から一たまりもなく叱り飛ばされて散々の首尾であった。

看護婦さんの眠っております隙を見ましては、拙ない女文字を走らせるので御座いますから、さぞかしお読みづらい、おわかりにくい事ばかりと存じますが、取り急ぎますままに幾重にもおゆるし下さいませ。

真理は万人によって求められることを自ら欲し、芸術は万人によって愛されることを自ら望む。

死があたかも一つの季節を開いたかのようだった。

一、密室の孔雀明王――（前文略）違法とは存じましたけれども、貴方様がお越しになるまで、所轄署への報告を差控える事に致しました。

隣の家の篠竹が根をはって、こちらの通路へほそい筍（たけのこ）を生やしている。

亞は僕にとつては毎月の清楚な食卓だつた。

お手紙によりますと、あなたはＫ君の溺死について、それが過失だったろうか、自殺だったろうか、自殺ならば、それが何に原因しているのだろう、あるいは不治の病をはかなんで死んだのではなかろうかと様さまに思い悩んでいられるようであります。

エヽ当今の華族様とは違ひまして、今を去ること三十余年前、御一新頃の華族様故、まだ品格があつて、兎角下情の事にはお暗うござりますから、何事も御近習任せ。

音韻組織と連音上の法則言語は、すべて一定の音に一定の意味が結合して成立つものであって、音が言語の外形をなし、意味がその内容を成しているのである。

スポーツ談議いま僕の書いている『スキヤキから一つの歴史がはじまる』は、はじめにスポーツマンが主人公になっているせいか、スポーツ精神といったものを書いているせいか、とにかくスポーツマンに評判がいゝ。

上幾頭の獅子の挽（ひ）ける車の上に、勢よく突立ちたる、女神バワリアの像は、先王ルウドヰヒ第一世がこの凱旋門に据ゑさせしなりといふ。

たましいの、抜けたひとのように、足音も無く玄関から出て行きます。

亭「今帰つたよ。

雌蜘蛛は真夏の日の光を浴びたまま、紅い庚申薔薇の花の底に、じっと何か考えていた。

私はこゝ一ヶ月間に五回も座談会にひっぱりだされて困った。

悪夢よ、私の安息を乱さないでくれ。

西郷降盛が兵を率いて鹿児島を発したときの軍容は次の通りである。

十二月（大正十一年）初め博文館から「イノシシノゲンコハヤクオクレ」と電信あり、何の事か判らず左思右考するに、上総で蕨（わらび）を念じ、奥州では野猪の歌を唱えて蝮蛇の害を防ぐとか。

昭和十年八月四日の朝、信州軽井沢千が滝グリーンホテルの三階の食堂で朝食を食って、それからあの見晴らしのいい露台に出てゆっくり休息するつもりで煙草に点火したとたんに、なんだかけたたましい爆音が聞こえた。

準備的考察――概念の分析に就いて吾々の問題を正当に提出し得るためには、提出に先立って、次の準備が是非とも必要である。

昭和十年七月十一日午後五時二十五分頃、本州中部地方関東地方から近畿地方東半部へかけてかなりな地震が感ぜられた。

実はねえ、とマテュー・ダントラン君が云った。

第八章「もう半蔵も王滝から帰りそうなものだぞ。

鈴木松年先生私にとっては鈴木松年先生は一番最初の師であり、よちよちあるきの幼時から手をとって教えられ一人あるきが出来るようにまで育てあげられた、いわば育ての親とも言うべき大切な師なのである。

［＃「朝鮮慶州金冠塚發見の王冠」のキャプション付きの図（fig18371_01.png、横×縦）入る］朝鮮慶州金冠塚發見の王冠［＃改丁］はしがき私は『博物館』といふ題で書くことになりましたが、何分博物館といつても、美術考古博物館もあり、科學博物館もあり、そのほかいろ／＼の博物館があるので、それを一々説明すれば百科の學（がく）を講釋することになり、それは私には出來ない藝當（げいとう）であるのみならず、一册の本にはとうてい收（をさ）め切れません。

えゝ一席申上げます、明治の地獄も新作と申す程の事でもなく、円朝が先達て箱根に逗留中、宗蓮寺で地獄極楽の絵を見まして、それから案じ附きましたお短かい落語でございますが、まだ口慣れませんからお聞苦しうございませう。

話の本文この話は予の知るところでは、『太平記』十五巻に出たのが最も古い完全な物らしい、馬琴の『昔語質屋庫』二に、ある書にいわくと冒頭して引いた文も多分それから抄出したと見える。

ある婦人が私に言つた。

私は若い頃から、衰頽の期間にいつも洟汁が流れて悩む習慣があった。

〔冒頭原稿一枚？なし〕以外の物質は、みなすべて、よくこれを摂取して、脂肪若くは蛋白質となし、その体内に蓄積す。

まえがき（小稿の主旨）私がアドルム中毒で病院を退院したのは、この四月二十日頃であったと記憶する。

上夜、盛遠が築土の外で、月魄を眺めながら、落葉を踏んで物思いに耽っている。

若うして死をいそぎたまへる母上の霊前に本書を供へまつる鉢の子大正十四年二月、いよいよ出家得度して、肥後の片田舎なる味取観音堂守となつたが、それはまことに山林独住の、しづかといへばしづかな、さびしいと思へばさびしい生活であつた。

職業漁師でも遊釣人でも、鯛といえば、真鯛を指すのが常識である。

すべてのアメリカ人諸君。

養其一指、而失其肩背、而不知也、則為狼疾人也。

二三年前の事、或る若いエスペランチストが私の処へ遊びに来ました序に、瑞西とかのエスペラントの雑誌へ「能」の事を投稿したいから、話してくれないかと頼みました。

引続きまして、梅若七兵衞と申す古いお話を一席申上げます。

自分が、易や手相のことを書くと笑う人がいるかも知れないが、自分が一生に一度見て貰った手相は、実によく適中した。

隆房大納言が、検非違使（警視庁と裁判所をかねたもの）の別当（長官）であった時の話である。

人物。

国語と民俗学私の題は非常に面白さうな題目ですが、私にはまだこの話を完全に申上げる事が出来ません。

数日前本欄（東京朝日新聞の文芸欄）に出た「自己主張の思想としての自然主義」と題する魚住氏の論文は、今日における我々日本の青年の思索的生活の半面――閑却されている半面を比較的明瞭に指摘した点において、注意に値するものであった。