三遊亭円朝の全作品

さてお短いもので、文七元結の由来という、ちとお古い処のお話を申上げますが、只今と徳川家時分とは余程様子の違いました事で、昔は遊び人というものがございましたが、只遊んで暮して居ります。

今日より怪談のお話を申上げまするが、怪談ばなしと申すは近来大きに廃りまして、余り寄席で致す者もございません、と申すものは、幽霊と云うものは無い、全く神経病だと云うことになりましたから、怪談は開化先生方はお嫌いなさる事でございます。

十五夜の事で御座います、殿「近侍のもの。

エヽ当今の華族様とは違ひまして、今を去ること三十余年前、御一新頃の華族様故、まだ品格があつて、兎角下情の事にはお暗うござりますから、何事も御近習任せ。

亭「今帰つたよ。

えゝ一席申上げます、明治の地獄も新作と申す程の事でもなく、円朝が先達て箱根に逗留中、宗蓮寺で地獄極楽の絵を見まして、それから案じ附きましたお短かい落語でございますが、まだ口慣れませんからお聞苦しうございませう。

引続きまして、梅若七兵衞と申す古いお話を一席申上げます。

此度英照皇太后陛下の御大喪に就きましては、日本国中の人民は何社でも、総代として一名づゝ御拝観の為めに京都へ出す事に相成りました。

ずツと昔時芝の金杉橋の際へ黄金餅と云（い）ふ餅屋が出来まして、一時大層流行たものださうでござります。

上野の戦争後徳川様も瓦解に相成ましたので、士族さん方が皆夫々御商売をお始めなすつたが、お慣れなさらぬから旨くは参りませぬ。

主「定吉や。

「元日や神代のことも思はるゝ」と守武の発句を見まして、演題を、七福神詣りとつけましたので御座ります。

落語の濫觴は、昔時狂歌師が狂歌の開の時に、互に手を束ねてツクネンと考込んで居つては気が屈します、乃（そこ）で其合間に世の中の雑談を互に語り合うて、一時の鬱を遣つたのが濫觴でござります。

エー若春の事で、却つて可笑みの落話の方が宜いと心得まして一席伺ひますが、私は誠に開化の事に疎く、旧弊の事ばかり演つて居りますと、或（あ）る学校の教員さんがお出でで、お前はどうも不開化の事ばかり云（い）つて居るが、どうか然うなく開化の話をしたら宜からう、西洋の話をした事があるかと仰しやいました、左様でございます、マア続いた事は西洋のお話もいたしましたが、まだ落話はいたしませんと申したら、落話で極面白い事があるから一席教へて上げようといふので、教はり立のお話しでございます、拙い処は幾重にもお...

エヽ商法も様々ありまするが、文明開化の世の中になつて以来、何でも新発明新発明といふので追々此（この）新商法といふものが流行をいたしまする。

極吝嗇（しわ）い仁が御座いまして、旦「小僧や。

是は当今では出来ませぬが、昔時は行倒を商売にして居た者があります。

さてこれは外題を心眼と申す心の眼といふお話でござりますが、物の色を眼で見ましても、只（たゞ）赤のでは紅梅か木瓜の花か薔薇（ばら）か牡丹か分りませんが、ハヽア早咲の牡丹であるなと心で受けませんと、五色も見分が付きませんから、心眼と外題を致しましたが、大坂町に梅喜と申す針医がございましたが、療治の方は極下手で、病人に針を打ちますと、それがためお腹が痛くなつたり、頭痛の所へ打ちますと却て天窓が痛んだり致しますので、あまり療治を頼む者はありません。

これは三題噺（ばなし）でございます。

偖（さて）、お話も次第に申し尽し、種切れに相成りましたから、何か好い種を買出したいと存じまして、或お方のお供を幸い磯部へ参り、それから伊香保の方へまわり、遊歩かた／″＼実地を調べて参りました伊香保土産のお話で、霧隠伊香保湯煙と云う標題に致してお聴きに入れます。

或旅宿の亭主が欝（ふさ）ぎ込んで、主「何うも宿泊人がなくつては仕やうがない、何とか旨い工夫は無いものか知ら……ウム、日外お説教で聞いた事が有る釈迦如来のお弟子に槃特と云（い）ふがあつて、至つて愚鈍にして忘れつぽい……托鉢に出て人にお前さんの名はと聞かれても、自分の名さへ忘れると云（い）ふのだから、釈迦如来が槃特の名を木札に書き、之（これ）を首に懸けて托鉢に出したと云（い）ふ、其（そ）の槃特が相果てゝから之（これ）を葬ると、其墓場へ生えたのが茗荷だと云（い）ふ事だ、されば「名を荷ふ」と書い...

昔時シヽリーといふ島のダイオインシアスといふ国王がございました。

私は昨年の十二月芝愛宕下桜川町へ越しまして、此春は初湯に入りたいと存じ、つい近辺の銭湯にまゐりまして「初湯にも洗ひのこすや臍（へそ）のあか」といふのと、「をしげなくこぼしてはいる初湯かな」と二句やりました。

独逸の名高い作者レツシングと云（い）ふ人は、至つて粗忽しい方で、其上法外に忘れツぽいから、無闇に金子や何かゞ失くなる、「是は何でも下婢か下男が窃取るに相違ない、一番計略を以て試してやらう。

「へい今日は、八百屋でござい。

三遊亭圓朝子、曾て名人競と題し画工某及女優某の伝を作り、自ら之を演じて大に世の喝采を博したり。

昔浅草の駒形に半田屋長兵衛といふ茶器の鑑定家がございました。

大奸は忠に似て大智は愚なるが如しと宜なり。

一席申し上げます、是は寛政十一年に、深川元町猿子橋際で、巡礼が仇（あた）を討ちましたお話で、年十八になります繊弱い巡礼の娘が、立派な侍を打留めまする。

このたびはソノ三題話の流行つた時分に出来ました落語で、第一が大仏餅、次が袴着の祝、乞食、と云（い）ふ三題話を、掲載すことに致しました。

根岸お行の松因果塚の由来三遊亭圓朝鈴木行三校訂・編纂昔はお武家が大小を帯（さ）してお歩きなすったものですが、廃刀以来幾星霜を経たる今日に至って、お虫干の時か何かに、刀箪笥から長い刀（やつ）を取出（とりいだ）して、これを兵児帯（へこおび）へ帯して見るが、何（ど）うも腰の骨が痛くッて堪らぬ、昔は能（よ）くこれを帯して歩けたものだと、御自分で駭（おどろ）くと仰しゃった方がありましたが、成程是は左様でござりましょう。

業平文治漂流奇談三遊亭圓朝鈴木行三校訂編纂むかしおとこありけるという好男子に由縁（ゆかり）ありはらの業平文治（なりひらぶんじ）がお話はいざ言問わんまでもなく鄙（ひな）にも知られ都鳥の其の名に高く隅田川（すみだがわ）月雪花（つきゆきはな）の三（み）つに遊ぶ圓朝（えんちょう）ぬしが人情かし［＃「し」に「本ノマヽ」と注記］ら有為転変（ういてんぺん）の世の態（さま）を穿（うが）ち作れる妙案にて喜怒哀楽の其の内に自ずと含む勧懲の深き趣向を寄席（よせせき...

政談月の鏡と申す外題を置きまして申し上るお話は、宝暦年間の町奉行で依田豐前守様の御勤役中に長く掛りました裁判でありますが、其の頃は町人と武家と公事に成りますと町奉行は余程六ヶしい事で有りましたが、只今と違いまして旗下は八万騎、二百六十有余頭の大名が有って、往来は侍で目をつく様です。

エヽ講談の方の読物は、多く記録、其の他古書等、多少拠のあるものでござりますが、浄瑠璃や落語人情噺に至っては、作物が多いようでござります。

西洋人情話英国孝子ジョージスミス之伝三遊亭圓朝鈴木行三校訂・編纂御免を蒙（こうむ）りまして申上げますお話は、西洋人情噺（にんじょうばなし）と表題を致しまして、英国（えいこく）の孝子（こうし）ジョージ、スミスの伝、これを引続いて申上げます。

寛宝三年の四月十一日、まだ東京を江戸と申しました頃、湯島天神の社にて聖徳太子の御祭礼を致しまして、その時大層参詣の人が出て群集雑沓を極めました。

今日より改まりまして雑誌が出版になりますので、社中かわる／″＼持前のお話をお聴に入れますが、私だけは相変らず人情の余りお長く続きません、三冊或（あるい）は五冊ぐらいでお解りになりまする、まだ新聞に出ませんお話をお聴に入れます。

一席申し上げます。

後の業平文治三遊亭圓朝鈴木行三校訂編纂えゝ此の度（たび）は誉（ほま）れ高き時事新報社より、何か新作物を口演致すようとの御註文でございますから、嘗（かつ）て師匠の圓朝（えんちょう）が喝采（かっさい）を博しました業平文治（なりひらぶんじ）の後篇を申上げます。

序詞炭売のおのが妻こそ黒からめと。

いや是は若林先生、さア此方へお這入んなさい。

さて今日から寛保年間にございました金森家の仇討のお話で、ちとお話にしては堅くるしゅうございますから、近い頃ありましたお話の人情をとりあわせ、世話と時代を一つにして永らくお聞きに入れましたお馴染のお話でございますが、ちと昔の模様でございまして、草双紙じみた処もございます。