青空文庫の全作品

一　〔選挙の歩み〕 　選挙ということが初めて我が国に行われたのは明治十一年、即ち府県会開設以来のことである。

一 　本所石原町の大川端で、二人の男が話しこんでいた。

目次 晴れた日に 曠野の歌 私は強ひられる―― 氷れる谷間 新世界のキィノー 田舎道にて 真昼の休息 帰郷者 同反歌 冷めたい場所で 海水浴 わがひとに与ふる哀歌 静かなクセニエ 咏唱 四月の風 即興 秧鶏は飛ばずに全路を歩いて来る 咏唱 有明海の思ひ出 （読人不知） かの微笑のひとを呼ばむ 病院の患者の歌 行つて　お前のその憂愁の深さのほどに 河辺の歌 漂泊 寧ろ彼らが私のけふの日を歌ふ 鶯

じぶんで、したことは、そのように、はっきり言わなければ、かくめいも何も、おこなわれません。

× 　北原さん。

第一回 一 　土屋庄三郎は邸を出てブラブラ条坊を彷徨った。

一 　さてお短いもので、文七元結の由来という、ちとお古い処のお話を申上げますが、只今と徳川家時分とは余程様子の違いました事で、昔は遊び人というものがございましたが、只遊んで暮して居ります。

恋愛は人世の秘鑰なり、恋愛ありて後人世あり、恋愛を抽き去りたらむには人生何の色味かあらむ、然るに尤も多く人世を観じ、尤も多く人世の秘奥を究むるといふ詩人なる怪物の尤も多く恋愛に罪業を作るは、抑も如何なる理ぞ。

一　本所 　大導寺信輔の生まれたのは本所の回向院の近所だった。

芸術家というものは、つくづく困った種族である。

一 　陽気のせいで神も気違になる。

『古今要覧稿』巻五三一に「およそ十二辰に生物を配当せしは王充の『論衡』に初めて見たれども、『淮南子』に山中未の日主人と称うるは羊なり、『荘子』に〈いまだかつて牧を為さず、而して※奥に生ず〉といえるを『釈文』に西南隅の未地といいしは羊を以て未に配当せしもその由来古し」と論じた。

一 　古事記は、上中下の三卷から成る。

［＃ページの左右中央］ 偉大にして高名なジョフロワ＝サン＝ティレールに献ぐ その業績と天才への私の歎賞の証として ド・バルザック ［＃改丁］ 一　ある下宿館 　ヴォーケ夫人、ド・コンフラン家の生まれの老婦人で、四十年来パリのネーヴ・サント・ジュヌヴィエーヴ通[1]で賄い付きの下宿をしっかりと営んできた。

どこかでは既に雨が降っているのか、白く光って見あげるようにむくむくともりあがった入道雲の方向で、かすかな遠雷のとどろきがして居る。

美しい言葉や念想が殆ど絶え間なく流れてゆく。

童　やあ、あそこへ妙な法師が来た。

はしがき 　もの思う葦という題名にて、日本浪曼派の機関雑誌におよそ一箇年ほどつづけて書かせてもらおうと思いたったのには、次のような理由がある。

赦文 　治承二年の正月がやってきた。

「女房でも貰つて、はやくシヤツキリしろよ、シヤツキリ」と、従兄みたいな奴が従弟みたいな奴に、浅草のと或るカフエーで言つてゐた。

御手紙本日廻送、うれしく拝見致しました。

――君、ダイナマイトは要らないかね？ 　突然、友人の関口が僕にいった。

あなたがたはゼライイドの話を知つてゐますか？　ゼライイドは美しい王女です。

一　古今実物語 一 　大阪の画工北※の著はせる古今実物語と云ふ書あり。

一 　六月中旬のある日、まだ降り惜しんでいる梅雨のなかを、本信保馬が江戸から到着した。

稀に来る人と言ふ意義から、珍客をまれびと［＃「まれびと」は罫囲み］と言ひ、其屈折がまらひと［＃「まらひと」は罫囲み］・まらうど［＃「まらうど」は罫囲み］となると言ふ風に考へて居るのが、従来の語原説である。

火薬庫 　例の青蛙堂主人から再度の案内状が来た。

一 「鰍やあ、鰍を買いなさらんか、鰍やあ」 　うしろからそう呼んで来るのを聞いてお高はたちどまった。

凡例 一。

序 　蕪村や芭蕉の俳句に関しては、近頃さかんに多くの研究文献が輩出している。

一 　秋ちゃん。

亡國に至るを知らざれば之れ即ち亡國の儀に付質問 （明治三十三年二月十七日、衆議院提出） 民を殺すは國家を殺すなり。

私がまだ赤門を出て間もなく、久米正雄君と一ノ宮へ行った時でした。

この捕物帖はたいがい五段からできています。

天皇陛下が旅行して歩くことは、人間誰しも旅行するもの、あたりまえのことであるが、現在のような旅行の仕方は、危険千万と言わざるを得ない。

人 鉄風 諏訪 昌允 美※ 未納 須貝 一 川に臨んだコテージ風の住居の一部分。

子供たちよ。

一 　茂次は川越へ出仕事にいっていたので、その火事のことを知ったのは翌日の夕方であった。

犬養君の作品は大抵読んでいるつもりである。

小島政二郎君 　ロンドンに向かう途中、カナダのグース・ベイ飛行場にて、天候回復を待つこと十二時間。

一 　高天原の国も春になった。

漆掻きと云ったって都会の人は御存知ないかも知れませんが、山の中へ這入って行って漆の樹からうるしの汁をしぼるんです。

浅草の馬道を吉原土堤のほうへいって、つきあたる二丁ばかり手前の右に、山の宿へと続く狭い横丁があった。

一 　アッと思う間に、相手は、まるで泥で拵えた人形がくずれでもする様に、グナリと、前の机の上に平たくなった。

一 「おい見ろ見ろ」 「――なんだ」 「あすこへ来る浪人を知ってるか」 「うちの店へ越して来た鎌田孫次郎てえ人だろう」 「本名はそうかも知れぬがの」 　魚売り金八はにやりと笑って、「あれあおめえたいした飴ん棒だぜ」 　遠州浜松の城下外れ、「猪之松」という問屋場の店先を一人の浪人が通りかかった。

世に「三人法師」と云う物語がある。

恐ろしき前兆 　東京旧市内の、震災の大火にあわなかった地域には、その後発展した新しい大東京の場末などよりも、遥かに淋しい場所がいくつもある。

七〇六　　村娘 一九二六、五、二、 畑を過ぎる鳥の影 青々ひかる山の稜 雪菜の薹を手にくだき ひばりと川を聴きながら うつつにひととものがたる ［＃改ページ］ 七〇九　　春 一九二六、五、二、 陽が照って鳥が啼き あちこちの楢の林も、 けむるとき ぎちぎちと鳴る　汚ない掌を、 おれはこれからもつことになる ［＃改ページ］ 七一一　　水汲み 一九二六、五、一五、 ぎっしり生えたち萱の芽だ

妖怪研究は余が数年来従事せるところなるが、近ごろ応用心理学を講述するに当たり、あわせて妖怪の解釈を下し、ときどき実験をも施しけるに、事実の参考を要するものあれば、館外員諸君よりも事実の御報道にあずかりたく、左に妖怪の性質と種類とを掲記いたし候。

「我が良人は今宵も帰りのおそくおはしますよ。我が子は早く睡りしに、帰らせ給はゞ興なくや思さん。大路の霜に月氷りて、踏む足いかに冷たからん。炬燵の火もいとよし、酒もあたゝめんばかりなるを。時は今何時にか、あれ、空に聞ゆるは上野の鐘ならん。二ツ三ツ四ツ、八時か、否、九時になりけり。さても遅くおはします事かな、いつも九時のかねは膳の上にて聞き給ふを。それよ、今宵よりは一時づゝの仕事を延ばして、この子が為