1時間〜で読める青空文庫の長編作品

大インテリ作家「演劇に関するエッセイを書いてください」「おことわりします。

それは、こんな男だ。

クラゲの海夏は終ったが、まだ秋ではない、その間ぐらいの季節……沖波が立ち、海はクラゲの花園になっている。

この一篇を、「新農民読本」として全国津々浦々の「小作人」と「貧農」に捧げる。

秋の宵であった。

自叙伝大杉栄自叙伝赤旗事件でやられて、東京監獄から千葉監獄へ連れて行かれた、二日目か三日目かの朝だった。

世おのずから数というもの有りや。

金銭無情最上清人は哲学者だ。

大正十一年六月一日目がさめた時、電燈は消えてゐてあたりは仄薄暗かった。

明けまして子年となると、皆様一斉に鼠を連想する。

緒言この自叙伝は、最初沼波瓊音氏の「俳味」に連載されしが、同誌の廃止後、織田枯山楼氏の「俳諧文学」にその「俳味」に載りしものと共に終結までを連載された所のもので、今般それを一冊子として岡村書店より発行せらるることとなったのである。

夕月淡く柳がくれの招き行燈に飛ぶ禽（とり）落とす三遊亭圓朝が一枚看板、八丁荒しの大御所とて、焉（いずく）んぞ沙弥より長老たり得べけむや。

巴里の山の手に、ペール・ラシェーズという広い墓地があって、そのうしろの小高い岡の上に、≪Belle-vue de Tombeau（ベル・ビュウ・ド・トンボウ）≫という、一風変った名の喫茶店がある。

九月廿一日庵居第一日（昨日から今日へかけて）。

遠い以前のことである。

パリとの通話エスパーニャに居る間に中歐の形勢はどんどん惡化して行つた。

人間性の自覚親鸞の思想は深い体験によって滲透されている。

大魔境「悪魔の尿溜」フランスの自動車会社シトロエンの探検隊――。

お惠には、それはさう仲々慣れきることの出來ない事だつた。

偖（さて）、お話も次第に申し尽し、種切れに相成りましたから、何か好い種を買出したいと存じまして、或お方のお供を幸い磯部へ参り、それから伊香保の方へまわり、遊歩かた／″＼実地を調べて参りました伊香保土産のお話で、霧隠伊香保湯煙と云う標題に致してお聴きに入れます。

■登場人物ヴィンセント・ヴァン・ゴッホテオドール・ヴァン・ゴッホアンリヴェルネデニス老婆ハンナヨング牧師シィヌワイセンブルーフモーヴルノウペール・タンギイその妻ゴーガンエミール・ベルナールロートレックベルト・モリソウシニャック学生夫婦のお客ルーランラシェル看護婦［＃改ペ...

下妻街道追分土手上右手遠くに見える筑波山。

目次思想問題恐怖症自由主義の悲劇面転向万歳倫理化時代減刑運動の効果世人の顰蹙林檎が起した波紋小学校校長のために博士ダンピングへ荒木陸相の流感以後スポーツマンシップとマネージャーシップ失望したハチ公武部学長・投書・メリケン農村問題・寄付行為其他三位一体の改組その他罷業不安時代パンフレット事件及び風害対策高等警察及び冷害対策試験地獄礼讃...

此の書を祖國のひとびとにおくるなんぢはなんぢの面に汗して生くべし人間の勝利人間はみな苦んでゐる何がそんなに君達をくるしめるのかしつかりしろ人間の強さにあれ人間の強さに生きろくるしいかくるしめそれがわれわれを立派にするみろ山頂の松の古木をその梢が烈風を切つてゐるところをその音の痛痛しさその音が人間を力づける人間の肉に喰ひいるその音のいみじさ...

六里の山道を歩きながら、いくら歩いても渚（なぎさ）の尽きない細長い池が、赤い肌の老松の林つゞきの中から見え隠れする途上、梢（こずゑ）の高い歌ひ声を聞いたりして、日暮れ時分に父と私とはＹ町に着いた。

序章乙女たちの一団は水甕を頭に載せて、小丘の中腹にある泉の傍から、唄いながら合歓木の林の中に隠れて行った。

人物私須永舟木（医師）織子（その妻）省三（学生・舟木の弟）若宮（株屋）房代（その娘）柳子浮山モモちゃんそうだ。

師走上旬月日。

今日ここに講演の機会を与えていただいたことは感謝するところでありますが、果してご満足を得るかどうかを甚だ疑うのであります。

人鉄風諏訪昌允（まさたね）美※（みよ）未納須貝川に臨んだコテージ風の住居の一部分。

わかき日の饗宴を忍びてこの怪しき紺と青との詩集を［＃ここから横組み］“PAN”［＃ここで横組み終わり］とわが「屋上庭園」の友にささぐ［＃改丁］東京夜曲［＃改ページ］公園の薄暮ほの青き銀色の空気に、そことなく噴水の水はしたたり、薄明ややしばしさまかえぬほど、ふくらなる羽毛頸巻のいろなやましく女ゆきかふ。

思想と風俗戸坂潤思想というものは、その持ち主の身につけば、その持主の好み［＃「好み」に傍点］のようなものにまでもなるものだ。

第一章円山応挙が長崎の港を描いたころの南蛮船、もしくはオランダ船なるものは、風の力によって遠洋を渡って来る三本マストの帆船であったらしい。

太陽の下では、地球が黄昏れていた。

花吹雪どこかで見たような顔だね花を咲かすのが雨なら散らすのも雨。

窓のないガランとした室。

われ／＼は常につくろふとかたゝかふとかいふ所謂延言の一種を使うて居つて何の疑をもおこさぬ。

君にこの生活を教えよう。

緒言一國の歴史を闡明するには、その一國の記録だけでは不足を免れぬ。

訳マルサス『人口論』の第一版と第二版との間に大きな差異があることは、どの本にも書いてあり誰でも知っている。

異人の齎した文学（一）河内里（土中下。

序言この書には中村屋創立当時から現在までの推移をほぼ年代を追うて述べているが、店の歴史を語る主意ではない。

兄弟、君はわしが恋をした事があるかと云ふのだね、それはある。

義直は坂路をおりながらまた叔父のことを考へた。

その速球投手と女優の身売り新しい年も九日になるのに、うちつづく正月酒で頭が痛い。

青蛙神「速達！」三月三日の午ごろに、一通の速達郵便がわたしの家の玄関に投げ込まれた。

最初には、演題を「民俗学より見たる大嘗祭」として見たが、其では、大嘗祭が軽い意義になりはせぬか、と心配して、其で「大嘗祭の本義」とした。

万葉詞章と踏歌章曲と万葉集の名は、平安朝の初め頃に固定したものと見てよいと思ふ。

わが寄席随筆大正末年の寄席百面相かの寺門静軒が『江戸繁昌記』の「寄席」の章をひもとくと、そこに「百まなこ」という言葉がある。

後漢書、三國志、晉書、北史等に出でたる倭國女王卑彌呼の事に關しては從來史家の考證甚だ繁く、或は之を以て我神功皇后とし、或は以て筑紫の一女酋とし、紛々として歸一する所なきが如くなるも、近時に於ては大抵後説を取る者多きに似たり。