青空文庫の全作品

「戦争が終ったら、こんどはまた急に何々主義だの、何々主義だの、あさましく騒ぎまわって、演説なんかしているけれども、私は何一つ信用できない気持です。

私は、犬については自信がある。

第一編パリーの微分子小人間パリーは一つの子供を持ち、森は一つの小鳥を持っている。

妖怪研究は余が数年来従事せるところなるが、近ごろ応用心理学を講述するに当たり、あわせて妖怪の解釈を下し、ときどき実験をも施しけるに、事実の参考を要するものあれば、館外員諸君よりも事実の御報道にあずかりたく、左に妖怪の性質と種類とを掲記いたし候。

岡本は谷村夫妻の絵の先生であつた。

真田対徳川真田幸村の名前は、色々説あり、兄の信幸は「我弟実名は武田信玄の舎弟典厩と同じ名にて字も同じ」と云っているから信繁と云ったことは、確である。

［＃ページの左右中央］自然における神の道は、摂理におけると同様に、われら人間の道と異なっている。

明けくれに昔こひしきこころもて生くる世もはたゆめのうきはし（晶子）薫は山の延暦寺に着いて、常のとおりに経巻と仏像の供養を営んだ。

江戸川乱歩氏に「久作論」を頼んだから、私はそれに対する「乱歩論」を書けという註文が猟奇社から来ました。

青海の波しづかなるさまを舞ふ若き心は下に鳴れども（晶子）朱雀院の行幸は十月の十幾日ということになっていた。

あっしの洋行の土産話ですか。

「おばば、猪熊のおばば。

春は馬車に乗って横光利海浜の松が凩（こがらし）に鳴り始めた。

天保二年九月のある午前である。

まえがき花は、率直にいえば生殖器である。

私は遊ぶ事が何よりも好きなので、家で仕事をしていながらも、友あり遠方より来るのをいつもひそかに心待ちにしている状態で、玄関が、がらっとあくと眉をひそめ、口をゆがめて、けれども実は胸をおどらせ、書きかけの原稿用紙をさっそく取りかたづけて、その客を迎える。

はしがきこの小冊子は、明治二十七年七月相州箱根駅において開設せられしキリスト教徒第六夏期学校において述べし余の講話を、同校委員諸子の承諾を得てここに印刷に附せしものなり。

「猫」の稿を継ぐときには、大抵初篇と同じ程な枚数に筆を擱（お）いて、上下二冊の単行本にしようと思って居た。

［＃ページの左右中央に］詩人薄田泣菫の君に捧げまつる［＃改丁］絵画目次［＃省略］［＃改丁］詩目次［＃底本では各項は、「君死に給ふこと勿れ」に合わせて均等割付］白百合みをつくし曙染君死に給ふこと勿れ恋ふるとていかが語らむ皷いだけばしら玉の冥府のくら戸は［＃改丁...

大抵のイズムとか主義とかいうものは無数の事実を几帳面な男が束にして頭の抽出へ入れやすいように拵（こしら）えてくれたものである。

公園の片隅に通りがかりの人を相手に演説をしている者がある。

上井戸は車にて綱の長さ十二尋、勝手は北向きにて師走の空のから風ひゆうひゆうと吹ぬきの寒さ、おお堪えがたと竈（かまど）の前に火なぶりの一分は一時にのびて、割木ほどの事も大台にして叱（しか）りとばさるる婢女の身つらや、はじめ受宿の老媼さまが言葉には御子様がたは男女六人、なれども常住家内にお出あそばすは御総領と末お二人、少し御新造は機嫌かいなれど、目色顔色を呑（の）みこんでしまへば大した事もなく、結句おだてに乗る質なれば、御前の出様一つで半襟半がけ前垂の紐（ひも）にも事は欠くまじ、...

近衛騎兵のナルモヴの部屋で骨牌の会があった。

失題嚴寒勉學坐ス二深宵ニ一。

二二どこかから菊の香がかすかに通って来たように思って葉子は快い眠りから目をさました。

道徳の観念戸坂潤第一章道徳に関する通俗常識的観念道徳の問題を持ち出す際、いつも邪魔になるものは、道徳に関する世間の通俗常識である。

跡のはげたる※入長持聟入、※取なんかの時に小石をぶつけるのはずいぶんらんぼうな事である。

媒酌結婚で結構です媒酌結婚と自由結婚との得失といふことは、結局、この二種の結婚様式が結婚後の生活の上に、如何なる幸福を導き出し、如何なる不幸を齎（もたら）すかといふことのやうに解せられる。

きょうの日記は特別に、ていねいに書いて置きましょう。

「話」らしい話のない小説僕は「話」らしい話のない小説を最上のものとは思つてゐない。

「猫」の下巻を活字に植えて見たら頁（ページ）が足りないから、もう少し書き足してくれと云う。

敗戦後国民の道義頽廃せりというのだが、然らば戦前の「健全」なる道義に復することが望ましきことなりや、賀すべきことなりや、私は最も然らずと思う。

白井道也は文学者である。

何か物音がする……何か音がしている……目ざめかけた意識をそこへ力の限り縋（すが）りかけて、ひろ子はくたびれた深い眠りの底から段々苦しく浮きあがって来た。

今日より怪談のお話を申上げまするが、怪談ばなしと申すは近来大きに廃りまして、余り寄席で致す者もございません、と申すものは、幽霊と云うものは無い、全く神経病だと云うことになりましたから、怪談は開化先生方はお嫌いなさる事でございます。

カント哲学以来、デカルト哲学は棄てられた。

クロオド・フアレエルの作品を始めて日本に紹介したのは多分堀口大学氏であらう。

五十鈴川神のさかひへのがれきぬおもひあがりしひとの身のはて（晶子）斎宮の伊勢へ下向される日が近づけば近づくほど御息所は心細くなるのであった。

［＃ページの左右中央］Impia tortorum longos hic turba furoresSanguinis innocui, non satiata, aluit.Sospite nunc patria, fracto nunc funeris antro,Mors ubi dira fuit vita salusque patent.「ここにかつて神を恐れざる拷問者の群れ、飽くことなく、罪なき者の血に、長くそが狂...

オランダのスピイスブルク市が世界第一の立派な都会だと云ふことは、誰でも知つてゐる。

信長の崛起天文十八年三月のこと、相遠参三ヶ国の大名であった今川氏を始めとし四方の豪族に対抗して、尾張の国に織田氏あることを知らしめた信秀が年四十二をもって死んだ。

私はストリップを見たのは今度がはじめてだ。

伊豆の南、温泉が湧き出ているというだけで、他には何一つとるところの無い、つまらぬ山村である。

第一編市街戦サン・タントアーヌとタンプルとの両防寨社会の病根を観察する者がまずあげ得る最も顕著な二つの防寨は、本書の事件と同時代のものではない。

第一曲かのごとく酷き海をあとにし、優れる水をはせわたらんとて、今わが才の小舟帆を揚ぐ一―三かくてわれ第二の王國をうたはむ、こは人の靈淨（きよ）められて天に登るをうるところなり四―六あゝ聖なるムーゼよ、我は汝等のものなれば死せる詩をまた起きいでしめよ、願はくはこゝにカルリオペ七―少しく昇りてわが歌に伴ひ、かつて幸なきピーケを撃ちて赦をうるの望みを絶つにいたらしめたる調をこれに傳へんことを―一二東の碧玉の妙なる色は、第一の圓にいたるまで...

第一曲萬物を動かす者の榮光遍く宇宙を貫くといへどもその輝の及ぶこと一部に多く一部に少し一―三我は聖光を最多く受くる天にありて諸※（もろ／＼）の物を見たりき、されど彼處れて降る者そを語るすべを知らずまた然するをえざるなり四―六これわれらの智、己が願ひに近きによりていと深く進み、追思もこれに伴ふあたはざるによる七―九しかはあれ、かの聖なる王國たついてわが記憶に秘藏めしかぎりのことゞも、今わが歌の材たらむ一〇―一二あゝ善きアポルロよ、この最後の...

主要登場人物ウォルトン隊長――イギリスの探検家。

菊子さん。

今日来て見ると、Ｋさんの書卓の上に、ついぞ見なれぬ褐色のきたない三六版ほどの厚い書物が載っていた。

たちまちに知らぬ花さくおぼつかな天よりこしをうたがはねども（晶子）あの六条院の行幸のあった直後から朱雀院の帝は御病気になっておいでになった。