10分以内で読める青空文庫の短編作品

僕は視力が健全である。

本当に小説の勉強をはじめたのは、二十六の時である。

私の文学――編集者のつけた題である。

九代目市川団十郎は明治三十六年九月、六十六歳で死んだ。

この頃は書道がひどく流行して来て、世の中に悪筆が横行している。

私はよく蝉の木彫をつくる。

私は電車に乗ると異状な興奮を感ずる。

堀田原から従前通り私は相更らず師匠の家へ通っている。

さて、これから後の始末をつける段となるのでありますが、急に師匠に逝かれては、どうして好いか方角も付きません。

毎日よく降つた。

歌の口調がいいとか悪いとかいう事の標準が普遍的に定め得られるものかどうか、これは六かしい問題である。

比較的新しい地質時代に日本とアジア大陸とは陸続きになっていて、象や犀（さい）の先祖が大陸からの徒歩旅行の果に、東端の日本の土地に到着し、現在の吾々の住まっているここらあたりをうろついていたということは地質学者の研究によって明らかになった事実である。

庵に帰れば松籟颯々、雑草離々、至つてがらんとしたものであります。

影なき男一種の探偵映画である。

此ごろ農本主義といふものが唱へられる。

私が初めて自然と言ふものに憧憬を持ちはじめたのは、監獄の一室に閉じ込められた時のことである。

清い艶やかな蓮華草は、矢張り野の面に咲き蔽ふてこそ美しいのである。

過日、わたしはもののはじに、ことしの夏のことを書き添えるつもりで、思わずいろいろなことを書き、親戚から送って貰った桃の葉で僅かに汗疹を凌いだこと、遅くまで戸も閉められない眠りがたい夜の多かったこと、覚えて置こうと思うこともかなり多いと書いて見た。

東京に住んで十一年になるが、ずつと郊外だつたから私は東京の夏祭がどんなものかまるで知らない。

雷のことをイカヅチと云つて、古事記にも大雷、黒雷等とあるが私は嘗（かつ）てイカヅチは厳槌で、巨大な槌といふ語原だらうと思ひ、上代人が、彼の響きを巨大な槌を以て続けさまに物を打つと考へたその心理を想像したのであつたが、それは素人的な理窟で、実は間違つて居た。

私のところに只今孫が二人居る。

「全でお咄（はなし）にならんサ。

私自身のやつてゐるのは開墾などと口幅つたいことは言はれないほどあはれなものである。

私は自分で生きものを飼う事が苦手のため、平常は犬一匹、小鳥一羽も飼っていないが、もともと鳥獣虫魚何にてもあれ、その美しさに心を打たれるので、街を歩いていると我知らず小鳥屋の前に足をとめる。

白い雲が岫を出る。

兄が洋行から帰られたのは、明治二十一年九月八日のことでした。

私の父親は、近村近郷きつての呑ん平であつた。

汽車の旅をして、いちばん愉しいことは、窓にもたれて、ぼんやりと流れてゆく風景を眺めていることである。

茶の袴私が画学校に行っていた時、学校の古顔に前田玉英さんがいました。

とかくしている中、また一つ私の生活に変化が来ました。

「いやしくも仏師たるものが、自作を持って道具屋の店に売りに行く位なら、焼き芋でも焼いていろ、団子でもこねていろ」これは高橋鳳雲が時々私の師匠東雲にいって聞かせた言葉だそうであります。

暫く話を途切らしたんで、少し調子がおかしい……何処まで話したっけ……さよう……この前の話の処でまず一段落附いたことになっていた。

まづ祝すべきは市谷の詩人が俗嘲を顧みずして、この新らしき題目を歌ひたることなり。

ミルトンは情熱を以て大詩人の一要素としたり。

とうに『恋愛と道徳』が単行になつて出る筈であつたが、あれだけでは一冊とするにはあまりに貧弱（量の上に於て）だと云ふ書店の意見から、その後雑誌（青鞜）で発表したエンマ・ゴルドマンの『婦人解放の悲劇』と『少数と多数』になほ新に『結婚と恋愛』とゴルドマンの小伝を加へてやうやく出すことにした。

観音崎と富津岬とが相抱いた東京湾口は、魚の楽園らしい。

これは、大工、大勝のおかみさんから聞いた話である。

もう一般に釣技といふ言葉が通じるなら、やがて釣道といふ言葉もあつてよい訳で、殊にその釣道の真諦、――と訊（たず）ねられると、実技の奥義は暫く措いて、何が人をさういふ風に引つけるか、夢中にするかといふと、どうも釣人の落ちゆくところは、あの得も云はれぬ感覚の反応にあるやうに思ふ。

最近の釣界の傾向として、唯釣ればいいといふ濫獲的な傾向が無くなつて、いかにして釣るかどうして釣れるか、といふ研究的な態度が多くなつて来たのは、先づ喜ぶべき傾向であらう。

フイロソフイストは、「人は考へる為めに生れて来た」といふが、われわれフアンテエジストは、「人は空想する為めに生れて来た」と云つてもよい程、用もない時は空想ばかり駛（はし）らせてゐる。

中川の鱸（すずき）に誘き出され、八月二十日の早天に、独り出で、小舟を浮べて終日釣りけるが、思はしき獲物も無く、潮加減さへ面白からざりければ、残り惜しくは思へども、早く見切りをつけ、蒸し暑き斜陽に照り付けられながら、悄々として帰り途に就けり。

騒擾と違警罪明治三十八年九月五日の、国民大会より、「警察焼打」といふ意外の結果を来せしかば、市内は俄（にわか）に無警察の状態に陥り、これ見よといふ風に、態々袒（かたぬ）ぎて大道を濶歩するもの、自慢げに跣足にて横行するもの、無提灯にて車を曳（ひ）くものなど、違警罪者街上に充ち、転た寒心すべきこと多かりし。

三千年を流るゝ長江漫※（も）［＃「さんずい＋（くさかんむり／奔）」、83-上-3］たり、其始めは神委にして、極めて自然なる悖生にゆだねたり、仲頃、唐宋の学芸を誘引し、印度の幽玄なる哲学的宗教に化育せられたりと雖（いへども）、凡ての羣流、凡ての涓※（も）（けんくわい）［＃「さんずい＋會」、83-上-5］を合せて、長江は依然として長江なり。

人生は戦争の歴史なり。

「聖くまことなる心、無極の意と相繋がる意、世の雑染を離れて神に達するの眼、是等の三要素を兼有する詩人文客の詞句を聴くは楽しむ可きかな。

余が松島に入りたるは、四月十日の夜なりき。

床ずれがひどくなって寝がえりもできない。

芥川龍之介氏とは、生前よく俳句の話をし、時には意見の相違から、激論に及んだことさへもある。

さて、今日までの話は、私の蔭（かげ）の仕事ばかりで何らこの社会とは交渉のないものであったが、これからはようやく私の生活が世間的に芽を出し掛けたことになります。

ちょうどこの彫工会発会当時前後は私は西町にいました。