5分以内で読める青空文庫の短編作品

編輯部からこの妙な訪問記事をたのまれて、正直なところ大いに弱っている。

私は今湘南小田原の海岸近くに住んでゐるが、予期した通りの暖かさで、先日の大雪の日も、東京で無理をして品川からやつと電車を拾ひ、日が暮れて小田原の駅を降りると、驚いたことに、うつすらとしか雪の降つた形跡がない。

『博物誌』という題は“Histoires Naturelles”の訳であるが、これはもうこれで世間に通った訳語だと思うから、そのまま使うことにした。

一 　船が港へ近づくにつれて、船の中で起った先刻の悲劇よりも何よりも、新聞記者である里村の心を支配したのは、如何にしてこの事件をいち早く本社に報道するかという職業意識であった。

「シュピオ」に、終刊号が出ることになった。

「探偵趣味」第四号の配達された日、私を訪ねた友人Ｆは、室にはいるなり、 「もう来たかね？」といって、机の上にあった雑誌を、いきなり取り上げて、ページを繰り始めた。

一、時は明治卅二年十月二十一日午後四時過、處は保等登藝須發行所、人は初め七人、後十人半、半はマー坊なり。

シノプシス 　政府が鋳造せる白銅貨の効用について徹底的に論じた一文である。

私は今日までファンについてあまり考えたことがない。

多少のアブセンス・オブ・マインドというのは、誰にもあることである。

「ときにＡさん。」 「なんだいＢさん。」 「十年経ったら、ラジオ界はどうなる？」 「しれたことサ。ラジオ界なんてえものは、無くなるにきまってる。」 「へえ、なくなるかい。――今は随分流行ってるようだがネ。無くなるとは、ヤレ可哀相に……。」 「お前は気が早い。くやみを言うにゃ、当らないよ。僕はラジオ界がなくなると言ったが、『ラジオ』までが無くなるとは、言いやしない。」 「ややっこしいネ、Ａさん。そん

七月、谷川に行った帰りだった。

間もなく軍隊に入る。

文藝時代十二月號の小説は、林房雄だけが光つてゐる。

忽那に就て 　忽那はクツナと讀む。

私は淺見君にはまだ數へる程しか會つたことのない間柄である。

舊臘二十三日私達は大津の公會堂で青空の講演會を開くことになつてゐた。

例月に比して小量のものしか載せ得なかつたことは、青空の經濟策に變動があつたことにもよるが、編輯の任にあたつた私が病態思ふやうに働らけなかつたためである。

同人の大部分が歸省中の編輯の任に當り、それを全うする積りであつたが、十七日に點呼があるので、殘務を中谷や外村や小林にあづけ十六日の朝東京を立つた。

試驗期で編輯は少し困難で、頁數が少なかつたが、とにかく私の當番もすんだ。

忽那が三人寄せ書きの後記を書かうと云つて、よしとは云つたもののこれと云つて書く程のことも見付からない。

財團法人理化學研究所は大正６年創立せられ，基礎科學の研究とその成果の應用とに盡して來たのであるが，近年の經營方針として，その研究によつて得られた發明特許を實施する多くの會社を設立し，これにより研究所の財政を維持しようと企圖したのである．これは持株會社の性格をもつものであつたから，連合軍總司令部の方針に從い，解體せられてここに滿31年の歴史を閉じることになつた．然し研究所既往の業績は内外の均しく認め

わが國はポツダム宣言受諾の結果，民主主義の平和國家として更生することとなつた．このことは今度の新憲法に具象化せられて居つて，人民のために人民が行ふ政體をとるのである．從つて人民各自の人格の高低はとりも直さず，我國の浮沈を決定するものに他ならない．ここに人格といふのは，道義心，性格，教養等を含めた全體の屬性を指すのである． 　然らばわが國民の人格の水準は今日どうであらうか．それは犯罪の詳しい統計を調

科學は呪うべきものであるという人がある．その理由は次のとおりである． 　原始人の鬪爭と現代人の戰爭とを比較して見ると，その殺戮の量において比較にならぬ大きな差異がある．個人どうしの掴み合いと，航空機の爆撃とを比べて見るがよい．さらに進んでは人口何十萬という都市を，一瞬にして壞滅させる原子爆彈に至っては言語道斷である．このような殘虐な行爲はどうして可能になつたであろうか．それは一に自然科學の發達した

人々が自然の美しさの中に見とれるということは、その中に定かではないが、漲っている深い秩序にあっと驚き、その中に、溶け入り、ともに秩序に諧和し、それと一つになり、力がぬけ、それに打ち委す心持ちのことである。

概念は常に、技術の進展とともに変化してきた。

本年はちょうど二十世紀半ばの、世界歴史にとって深い意味をもつ年である。

立法部門が自分で立法機関をもつということ、この当り前のことが、今までなかったということが、実は不思議だといえば不思議だったわけである。

一九五〇年の新しい年があけるにあたって、日本の図書館は何を自らに省みるべきであろうか。

生物が生きているというしるしは、それが自分の中の古いもの、疲れたものを間断なく棄てて、日に新たに日に日に新たに、その生きている汁液をめぐらしているというところにある。

徒然草に最初の仏はどうして出来たかと問われて困ったというような話があった。

「お道樂」の話ですか、それは困りましたね、私は酒もやらないしこの二三年からだの調子をわるくしてゐるので、たまに三軒茶屋あたりを散歩してくる位のところですから、人樣のやうな派手な「お道樂」はありませんね。

煎じ詰めれば、理想と現実との衝突である。

維大正十三年三月丁亥、故原教授の僚友門人等相謀り、席を妙滿の精舍に設け、僧に請ひ經を誦し、敬みて君の靈を祭る。

大正七年一月　新聞記者を憎むの記　　　　　　三田文學 　　　　一月　先生　　　　　　　　　　　大阪毎日新聞 　　　　二月　汽車の旅　　　　　　　　　　　三田文學 　　　　三月　ベルフアストの一日　　　　　　三田文學 　　　　五月　「八千代集」を讀む　　　　　　三田文學 　　　　六月　汽車の旅　　　　　　　　　　　三田文學 　　　　七月　愚者の鼻息　　　　　　　　　　三田文學 　　　　八月　「その春

現在の映画はまるで植物のようだ。

菊池氏の作品を実際舞台の上で見るのは、「忠直卿行状記」の脚色されたものを除いて、今度、本郷座にかゝつてゐる「浦の苫屋」と、それから、明治座の「父帰る」がはじめてである。

芝居と云ふものを強ひて「大勢」に見せるものと考へる必要はない。

「フィガロの結婚」は連続七十三回の上演で、作者ボオマルシェの収入が八万九千法。

――僕はあなた見たいな女が好きですよ。

築地小劇場の「夜の宿」を観て「これは佳い」と思つた、「本もの」だと思つた。

毎週一回、やかましく云へば演劇に関する時評、くだけて云へば芝居四方山話といふやうなものを書くことになつたのですが、日本の劇壇に親しむやうになつてから頗る日が浅く、市村座が二長町とかに在るといふやうなこともつい此の間知つたばかり、人気俳優沢田正二郎君の舞台も、一二ヶ月前に一度見たつきり、左団次氏が武蔵屋であるか松坂屋であるか、さういふことも、たうたう覚える機会がなく、水谷八重子嬢は、もう三十ぐらゐに

どうも困つた役目を引受けたものです。

文部大臣が学生の芝居を禁じたことは、その動機に於いて僕は大賛成である。

僕は近頃、芝居はどこが面白いかといふ問題について頭を捻つてゐる。

解らない、然し、何だか、かうふわつと来るものがある。

畑中さん。

僕は嘗て、築地小劇場の上演目録について希望を述べたことがある。

僕は嘗て本欄（時事新報）で、『上演目録』と題し、新劇団体存立の主要条件として、上演脚本選定に払ふべき注意の、忽せにすべからざるを説いたが、そして、「芸術的に」といふ信条以外に、「寛いだ興味」によつて、好意ある見物を惹き之を囚へる工夫をしなければならないことに言及して置いた。

□鏡に顔を映して見て――へえ、おれはこんな面をしてゐるのか――と、今更らしく、変な気持ちになることがある。