青空文庫の全作品

ずいぶんいい気持で、兵器発明王の金博士は、豆戦車の中に睡った。

赤インキの滲んだやうな暑い陽の光があつた。

ロンドン・キャムデン町なる二つの急な街の侘しい黄昏の中に、角にある菓子屋の店は葉巻の端のように明るかった。

よく晴れて前の谷川もいつもとまるでちがって楽しくごろごろ鳴った。

ある辺鄙な県庁所在地へ、極めて都会的な精神的若さを持つた県知事が赴任してきた。

私の父は私が八歳の春に死んだ。

私は初めて絵を見たのは何が最初か、一寸おぼえていません。

そとは嵐である。

上この武蔵野は時代物語ゆえ、まだ例はないが、その中の人物の言葉をば一種の体で書いた。

魚屋と床屋のケンカのことその日は魚屋の定休日であった。

毎月一回、同好のものによって開かれる犯罪学集談会の席上で、今宵は「女子の復讐心」が話題となりました。

ゴッホの三本の柱ゴッホの人間及び仕事を支えていた三本の大きな柱として、私は次の三つのものを考えた。

勿下認二游惰一以爲中寛裕上。

生い立ちと環境私は田舎のいわゆる金持ちと云われる家に生れました。

新年の東京を見わたして、著るしく寂しいように感じられるのは、回礼者の減少である。

遺書大輝よ、此の経典は汝の知る如く父の刑死する迄、読誦せるものなり。

今日私のお話し致しますることは印度の聖人と云ふ題でありまして、印度人の所謂聖人とは、如何なる人であるか、又何う云ふ事を爲すものであるかと云ふことを、少しお話して置きたいと思ふのであります。

明智光秀は、信長の将校中、第一のインテリだった。

六里の山道を歩きながら、いくら歩いても渚（なぎさ）の尽きない細長い池が、赤い肌の老松の林つゞきの中から見え隠れする途上、梢（こずゑ）の高い歌ひ声を聞いたりして、日暮れ時分に父と私とはＹ町に着いた。

日本国憲法施行、昭和二二年・五・三朕は、日本国民の総意に基いて、新日本建設の礎が、定まるに至つたことを、深くよろこび、枢密顧問の諮詢及び帝国憲法第七十三条による帝国議会の議決を経た帝国憲法の改正を裁可し、ここにこれを公布せしめる。

関東の北条天正十五年七月、九州遠征から帰って来た秀吉にとって、日本国中その勢いの及ばないのは唯関東の北条氏あるだけだ。

本所のお竹蔵から東四つ目通、今の被服廠跡の納骨堂のあるあたりに大きな池があって、それが本所の七不思議の一つの「おいてけ堀」であった。

序章乙女たちの一団は水甕を頭に載せて、小丘の中腹にある泉の傍から、唄いながら合歓木の林の中に隠れて行った。

結婚と恋愛に関する一般の観念は其が同意義であり、同じ動機から湧き出し、同じ人間の必要を蓋ふてゐると云ふのである、大抵の通俗観念と同様にこれも亦事実に基かないで、迷信に基いてゐるのである。

上いたづら為たるものは金坊である。

上州、信濃、越後、丁度三国の国境のあたりに客の希な温泉がある。

那智には勝浦から馬車に乗って行った。

イエス其（そ）の弟子たちとピリポ・カイザリヤの村々に出でゆき、途にて弟子たちに問ひて言ひたまふ「人々は我を誰と言ふか」答へて言ふ「バプテスマのヨハネ、或人はエリヤ、或人は預言者の一人」また問ひ給ふ「なんぢらは我を誰と言ふか」ペテロ答へて言ふ「なんぢはキリスト、神の子なり」（マルコ八章二七）たいへん危いところである。

凧（たこ）の話もこれまで沢山したので、別に新らしい話もないが、読む人も違おうから、考え出すままにいろいろな事を話して見よう。

十一月十五日栃木県氏家在狭間田に開かれたる聖書研究会に於て述べし講演の草稿。

人物私須永舟木（医師）織子（その妻）省三（学生・舟木の弟）若宮（株屋）房代（その娘）柳子浮山モモちゃんそうだ。

師走上旬月日。

いったい裁判所なんてとこは、いってみりゃア世の中の裏ッ側みたいなとこでしてね……いろんな罪人ばっかり、落ちあつまる……そんなとこで、二十年も廷丁なんぞ勤めていりゃア、さだめし面白い話ばかり、見聞きしてるだろうとお思いでしょうが、ところが、二十年も勤めてると云うのが、こいつが却ってよくないんでしてね、そりゃアむろん面白い事件がなかったわけじゃア決してないんですが……なンて云いますかな？メンエキとでも云いますか……そうそう、不感症にかかっちまうんですよ。

ちやうど今日（十月三日）文部省で著作家側を招いて新カナヅカイと漢字の問題で意見をきゝたいといふことで、僕も招かれてゐるけれども、紙上で述べる方が意をつくし得るから、以下、私見を書くことにする。

河沿いの地面から、太陽はその透きとおった黄いろい光線をだんだんに引上げて行った。

売色ところどころ岡場所の歌戦火に遭うまで大塚の花街に、私たちはいた。

今日ここに講演の機会を与えていただいたことは感謝するところでありますが、果してご満足を得るかどうかを甚だ疑うのであります。

左の一編は、去月廿三日、府下芝区三田慶応義塾邸内演説館において、同塾生褒賞試文披露の節、福沢先生の演説を筆記したるものなり。

人鉄風諏訪昌允（まさたね）美※（みよ）未納須貝川に臨んだコテージ風の住居の一部分。

僕の十四の時であった。

登場人物官女玉虫その妹玉琴那須与五郎宗春旅僧雨月官女呉羽の局同綾の局浜の女房おしお那須の家来弥藤二ほかに那須の家来。

信濃町から一時間たつかたたぬに、もう大晦日という冬の夜ふけの停車場、金剛杖に草鞋ばきの私たちを、登山客よと認めて、学生生活をすましたばかりの青年紳士が、Ｍ君に何かと話しかける。

富士山の北麓、吉田町から南へ一里の裾野の山中に、誰れが建てたのか一軒のものさびた別荘風の館がある。

人間の腹より生まれ出でたるものは、犬にもあらずまた豕（ぶた）にもあらず、取りも直さず人間なり。

わかき日の饗宴を忍びてこの怪しき紺と青との詩集を［＃ここから横組み］“PAN”［＃ここで横組み終わり］とわが「屋上庭園」の友にささぐ［＃改丁］東京夜曲［＃改ページ］公園の薄暮ほの青き銀色の空気に、そことなく噴水の水はしたたり、薄明ややしばしさまかえぬほど、ふくらなる羽毛頸巻のいろなやましく女ゆきかふ。

言えば言うほど、人は私を信じて呉れません。

思想と風俗戸坂潤思想というものは、その持ち主の身につけば、その持主の好み［＃「好み」に傍点］のようなものにまでもなるものだ。

まつたく暗い家だつた。

縁日柳行李橋ぞろえ題目船衣の雫浅緑記念ながら［＃改ページ］縁日先年尾上家の養子で橘之助といった名題俳優が、年紀二十有五に満たず、肺を煩い、余り胸が痛いから白菊の露が飲みたいという意味の辞世の句を残して儚（はかの）うなり、贔屓（ひいき）の人々は謂（い）うまでもなく、見巧者をはじめ、芸人の仲間にも、あわれ梨園の眺め唯一の、白百合一つ萎んだりと、声を上げて惜しみ悼まれたほどのことである。

あたしの申上げる事を合点なさりたくば、まづ、ひとつかういふ事を御承知願ひたい。