10分以内で読める折口信夫の短編作品

東京の年中行事は、すべて太陽暦ですることになつてゐる。

「桃・栗三年、柿八年、柚は九年の花盛り」といふ諺唄がある。

大尽と末社　我々は遊郭の生活は穢いものと思つてゐるが、江戸時代の小説・随筆等を読むと、江戸時代の町人は遊郭生活を尊敬してゐる。

ことしの盂蘭盆には、思ひがけなく、ぎり／＼と言ふところで、菊五郎が新仏となつた。

曙覧は文化九年、福井市内屈指の紙商、井手正玄の長男として生れたが、父祖の余沢に浴することをせず、豊かな家産と名跡、家業を悉く異母弟に譲つて、郷里を離れた山里や町はづれに、さゝやかな藁家を構へ、学究歌道に専念した。

あゝ言ふ時代別けは、実はおもしろく思はぬのだが、一往は、世間に従うておいてよい。

寄席なんかに出入りするのは、あまりよい趣味ではない。

こんなに立派な本が出来たのですから、私の序文など必要がない訣です。

月々、多かれ少かれ芝居は見る。

その写実主義が、意外に強靭であり、理論的に徹したところのあるものだといふことを、こんどの幸四郎の舞台に見て、しみ／″＼快く感じた。

硫黄を発掘する人々の外に、古加乙涅を栽培する数家族が、棲んでゐた。

昼の部四時間夜興行四時間半、其に狂言が三つ宛。

前代文明の残溜地 東海道の奥から、信州伊那谷へ通じてゐる道が、大体三通りあります。

○此頃いくらか、芝居が嫌ひになれた様な気がする。

日本青年館の長い履歴の間に、人は、その多くのよい成績をあげるであらう。

記紀の死語・万葉の古語を復活させて、其に新なる生命を託しようとする、我々の努力を目して、骨董趣味・憬古癖とよりほかに考へることの出来ない人が、まだ／＼随分とあるやうである。

地唄とは、ろおかるの唄と言ふこと。

飜案物と言へば、少し茫漠とするが「書き直し物」で通つてゐる種類の脚本がある。

今度計画せられた此書物は、類変りの随筆集といふだけに、識り合ひの方がたが、どんな計画で、思ひもかけぬ事を書かうとして居られるかといふ事が、かうして居る今でもまざ／＼と胸に泛んで来る。

一 秋の日は、沖縄島を憶ふ。

いよ／＼芝翫が歌右衛門を襲ぐさうである。

いかに、奏聞まをすべき事の候。

組踊りは、また冠船踊りとも言うた。

（一）語根 日本品詞組織の考察は動詞の解体からのを便利とする。

わが車は、とある村に入りぬ。

かう言ふ憎々しい物言ひをして、大變な勞作を積んで入らつしやる作家諸氏に失禮に當つたら、御免下さい。

文學を愛でゝめで痴れて、やがて一生を終へようとして居る一人の、追憶談に過ぎぬかも知れない。

鴎外と逍遙と、どちらが嗜きで、どちらが嫌ひだ。

いつまでも　ものを言はなくなつた友人――。

ようべは初めて、澄んだ空を見た。

むら／＼と見えて　たなびく顔見世の幟のほどを　過ぎて来にけり 昭和十年三月、私の作る所である。

一　淡島様 黙阿弥の脚本の「松竹梅湯島掛額」は八百屋お七をしくんだものであるが、其お七の言葉に、内裏びなを羨んで、男を住吉様女を淡島様といふ条りが出てくる。

夏祭浪花鑑の長町裏の場で、院本には「折から聞える太鼓鉦」とあるばかりなのを、芝居では、酸鼻な舅殺しの最中に、背景の町屋の屋根の上を、幾つかの祭礼の立て物の末が列つて通る。

一 貴人の御出生といふ事について述べる前に、貴人の誕生、即「みあれ」といふ語の持つ意味から、先づ考へ直して見たいと思ふ。

長い旅から戻つて顧ると、随分、色んな人に逢うた。

〔一〕　明神御宇日本天皇詔書……云々咸聞。

他人にはないことか知らん。

若い頃、よく衆生の恩など言ふ語を教はつたものだが、その用語例に包含させては、ちよつと冷淡過ぎる氣もする。

謡曲小町物の一で、卒都婆小町などゝ共に、小町の末路を伝へたものである。

河内瓢箪山へ辻占問ひに往く人は、堤の下や稲むらの蔭に潜んで、道行く人の言ひ棄てる言草に籠る、百千の言霊を読まうとする。

室町時代の末に出来たと思はれる職人歌合せの中、勧進聖訓職人歌合せといふのがあつて「絵解き」の姿が画かれてゐる。

私は、語部の職掌及び、其伝承した叙事詩の存在した事を、十数年以来主張して来た。

短歌に口語をとり入れることは、随分久しい問題である。

その頃、目に故障を持つてゐた戸板君が、戦争に出ることになつた。

此会の此役は久しく、先輩山崎楽堂さんが続けられてゐましたが、今度は私が代つて申すことになりました。

東京の春があらかた過ぎてから、ことしの花はどうだったかと思い出した年があった。