青空文庫の全作品

宮城二重櫓の下から白骨や古銭が出たので、やれ人柱だの、墓地であったのだろうだの、工事の際の傷死人を埋めたのであろうだのと、いろいろの説がある様だ。

一　はしがき 　余輩が明治三十八年五月を以て、所謂法隆寺再建論を学界に発表してから、早くも三十年の星霜が流れた。

［＃ページの左右中央］ 人生随想 ［＃改ページ］ 人生と出発 人生は不断の出発 　人生は不断の出発であります。

人 　　スミ（花嫁） 　　楠一六（花婿） 　　鈴村彦之丞（スミの父親） 　　信太郎（放火犯容疑者） 　　お若（信太郎の恋人） 　　土方（流れ者） 　　区長 　　旅商人（呉服小間物屋） 　　刑事 　　ユリ（サーカスのダンサー） 　　乗合馬車の馭者 　　サーカスの楽士達。

人間 お秋（26） その弟（16） 沢子（22） 秦（中年の仲仕） 阪井（片腕の仲仕） 初子（24） 町田（25） 杉山（36） 女将 客達 仲仕達 場 或る港の酒場 （一）　沢子の室 六畳。

さびれ切つた山がかりの宿のはづれ、乗合自動車発着所附近。

その鸚鵡――百済わたりのその白鸚鵡を、大海人ノ皇子へ自身でとどけたものだらうか、それとも何か添へぶみでもして、使ひに持たせてやつたものかしら……などと、陽春三月のただでさへ永い日を、ふた昼ほど思ひあぐねた鏡ノ夫人は、あとになつて考へれば余計な取越し苦労をしたといふものだつた。

［＃ページの左右中央］ 美術を介したる人間の像に於ては、 静安なのが肉体の第一の美である。

二十年ほども昔のこと、垂水の山寄りの、一めんの松林に蔽はれた谷あひを占める五泉家の別荘が、幾年このかた絶えて見せなかつた静かなさざめきを立ててゐた。

一　山荘の夜 「此処から足許があぶなくなりますから、みなさんご用心よ。」 　彼等が、小流の畔に出ると、一ばん先に進んでゐた光代がかう言ひ棄てていきなり右へ折れた。

先づ最初に、「孔雀船」の詩人伊良子清白氏の自傳を再録して置かうと思ふ。

敗戦後一年ぐらいたってから書いたもので、この巻の三作品の中では最も古い。

Ａ　北海道農場開放に就ての御意見を伺ひたいのですが。

一 　偶像破壊が生活の進展に欠くべからざるものであることは今さら繰り返すまでもない。

『青丘雑記』は安倍能成氏が最近六年間に書いた随筆の集である。

自分は現代の画家中に岸田君ほど明らかな「成長」を示している人を知らない。

遠望であるから細かいところは見えないものと承知していただきたい。

歌舞伎芝居や日本音曲は、徳川時代に完成せられたものからほとんど一歩も出られない。

今度岡倉一雄氏の編輯で『岡倉天心全集』が出始めた。

蓮の花は日本人に最も親しい花の一つで、その大きい花びらの美しい彎曲線や、ほのぼのとした清らかな色や、その葉のすがすがしい匂いや肌ざわりなどを、きわめて身近に感じなかった人は、われわれの間にはまずなかろうと思う。

わたくしは歌のことはよくわからず、広く読んでいるわけでもないが、岡麓先生のお作にはかねがね敬服している。

松茸の出るころになるといつも思い出すことであるが、茸という物が自分に対して持っている価値は子供時代の生活と離し難いように思われる。

埴輪というのは、元来はその言葉の示している通り、埴土で作った素焼き円筒のことである。

青春を通り越したというのでしきりに残り惜しく感じている人があるようですが、私はまだその残り惜しさをしみじみ感ずるほどな余裕をもっていません。

一 　講和近づけりという噂がある。

一 　過去の生活が突然新しい意義を帯びて力強く現在の生活を動かし初めることがある。

野上豊一郎君の『能面』がいよいよ出版されることになった。

日本文化協会の催しで文楽座の人形使いの名人吉田文五郎、桐竹紋十郎諸氏を招いて人形芝居についての講演、実演などがあった。

東京の郊外で夏を送っていると、時々松風の音をなつかしく思い起こすことがある。

麦積山の調査が行なわれたのは四年ほど前で、その報告も、すぐその翌年に出たのだそうであるが、わたくしはついに気づかずにいた。

一 　荒漠たる秋の野に立つ。

ロシアの都へ行く旅人は、国境を通る時に旅行券と行李とを厳密に調べられる。

神がコラムを永遠の宴に召される一年ほど前のことである、［＃「ことである、」は底本では「ことである。」］ある夜、兄弟たちの中の最年少者「雀斑」とあだなされたポウルが彼のもとに来た。

コラムは三日のあいだ断食した。

ロックリンの海賊どもがヘブリッド島の鴉に餌じきを与えた時から三年目の、しろき六月とよばれる月に、夏の航海者たちは又もスカイの海峡を下って来た。

挨拶 　予告して申し上げるほどの言葉はまだないのです。

私たちが羽田をたつ日、東京は濃霧であった。

発端 　先月日向を旅行したとき、宮崎市内の鉄道沿線に「クスリは富山の広貫堂」という広告板を見た。

一 沢なすこの世の楽しみの 　　楽しき極みは何なるぞ 北斗を支ふる富を得て 　　黄金を数へん其時か オー　否　否　否 　　楽しき極みはなほあらん。

支那に道教と稱せらるゝ宗教があり、道家といはるゝ師徒があつて、そして傳承年久しく其教が今に存在し、其徒が猶少からざることは、周知の事實である。

緒言 一、余、はじめ紀行、日記等は編述せざる意なりしが、友人来たりて曰く、近来洋行者はなはだ多く、紀行、日記またすくなからずといえども、いまだ宗教、風俗に関したる紀行を見ず。

序言 　本書は余が欧米漫遊の途中、目に触れ心に感じたることをそのまま記して、哲学館出身者および生徒諸子に報道したるものにして、これを別冊に刻して世間に公にすることは、最初より期せしところにあらず。

この頃何年ぶりかでイエーツの戯曲「王の玄関」をよみ返してみた。

花の里、吉原にその青年は初めて行つたのである。

むかし私がまだむすめ時代には、家々の奥さんたちが近所の若い主婦やおよめさんの悪口をいふとき、あの人は買食ひが好きですつてね、毎日のやうに買食ひをしてゐるんですつて！　といふやうなことを言つて、それが女性の最大の悪徳のやうであつた。

十坪に足りない芝庭である。

三月二十四日にＴが亡くなつた。

菊池寛さんが「忠直卿行状記」を書かれるより少し前だつたと思ふ、時事新報の文芸記者として、或る日私の大森の家にインタビューに来られた、ある日ではなく、或る夜だつた。

Ｙ氏が山手線電車の中で集団掏摸のためにポケツトの中をみんな奪られて帰つて来た。

たぶん五六年前のことと覚えてゐる。