30分以内で読める青空文庫の短編作品

この論文を讀む人は、更に大正十三年七月發行の『東洋學報』に掲載した、拙稿「支那人間に於ける食人肉の風習」（本全集第二卷所收）を參考されたい。

丈艸、去来を召し、昨夜目のあはざるまま、ふと案じ入りて、呑舟に書かせたり、おのおの咏じたまへ旅に病むで夢は枯野をかけめぐる――花屋日記――元禄七年十月十二日の午後である。

或秋の夜半であつた。

うつせみのわがうすごろも風流男に馴（な）れてぬるやとあぢきなきころ（晶子）眠れない源氏は、「私はこんなにまで人から冷淡にされたことはこれまでないのだから、今晩はじめて人生は悲しいものだと教えられた。

平中といふ色ごのみにて、宮仕人はさらなり、人の女など忍びて見ぬはなかりけり。

六の宮の姫君の父は、古い宮腹の生れだつた。

人物黒田賢一郎二十八歳その弟新二郎二十三歳その妹おたね二十歳彼らの母おたか五十一歳彼らの父宗太郎時明治四十年頃所南海道の海岸にある小都会情景中流階級のつつましやかな家、六畳の間、正面に箪笥があって、その上に目覚時計が置いてある。

なほ春のましろき花と見ゆれどもともに死ぬまで悲しかりけり（晶子）紫夫人はあの大病以後病身になって、どこということもなく始終煩っていた。

※宝石を食ふもの平俗な名利の念を離れて、暫く人事の匆忙を忘れる時、自分は時として目ざめたるまゝの夢を見る事がある。

これは自分より二三年前に、大学の史学科を卒業した本間さんの話である。

人が非暴力であると主張する時、彼は自分を傷けた人に對して腹を立てない筈だ。

桜が散って、このように葉桜のころになれば、私は、きっと思い出します。

天保五、午年の四月十二日に播州無宿の吉五郎が江戸の町方の手に捕われて、伝馬町の牢屋へ送られた。

明治十九年十一月三日の夜であつた。

或る雪の日の午後。

これは、れいの飲食店閉鎖の命令が、未だ発せられない前のお話である。

浅草の仁王門の中に吊（つ）った、火のともらない大提灯。

西暦一千九百二年秋忘月忘日白旗を寝室の窓に翻えして下宿の婆さんに降を乞うや否や、婆さんは二十貫目の体躯を三階の天辺まで運び上げにかかる、運び上げるというべきを上げにかかると申すは手間のかかるを形容せんためなり、階段を上ること無慮四十二級、途中にて休憩する事前後二回、時を費す事三分五セコンドの後この偉大なる婆さんの得意なるべき顔面が苦し気に戸口にヌッと出現する、あたり近所は狭苦しきばかり也、この会見の栄を肩身狭くも双肩に荷える余に向って婆さんは媾和条件の第一款として命令的に左のごとく申し渡...

以下に記すのは、かの聊斎志異の中の一篇である。

慈悲の女神、天使として、フロレンス・ナイチンゲールは生きているうちから、なかば伝説につつまれた存在であった。

「官僚が悪い」という言葉は、所謂「清く明るくほがらかに」などという言葉と同様に、いかにも間が抜けて陳腐で、馬鹿らしくさえ感ぜられて、私には「官僚」という種属の正体はどんなものなのか、また、それが、どんな具合いに悪いのか、どうも、色あざやかには実感せられなかったのである。

私はほんとに馬鹿だつたのかもしれない。

諸君は、東京市某町某番地なる風博士の邸宅を御存じであろう乎（か）？御存じない。

五百年ほど前に、九州菊池の侍臣に磯貝平太左衞門武連と云う人がいた。

春の夜のもやにそひたる月ならん手枕かしぬ我が仮ぶしに（晶子）二月の二十幾日に紫宸殿の桜の宴があった。

「戦争が終ったら、こんどはまた急に何々主義だの、何々主義だの、あさましく騒ぎまわって、演説なんかしているけれども、私は何一つ信用できない気持です。

明けくれに昔こひしきこころもて生くる世もはたゆめのうきはし（晶子）薫は山の延暦寺に着いて、常のとおりに経巻と仏像の供養を営んだ。

江戸川乱歩氏に「久作論」を頼んだから、私はそれに対する「乱歩論」を書けという註文が猟奇社から来ました。

春は馬車に乗って横光利海浜の松が凩（こがらし）に鳴り始めた。

公園の片隅に通りがかりの人を相手に演説をしている者がある。

上井戸は車にて綱の長さ十二尋、勝手は北向きにて師走の空のから風ひゆうひゆうと吹ぬきの寒さ、おお堪えがたと竈（かまど）の前に火なぶりの一分は一時にのびて、割木ほどの事も大台にして叱（しか）りとばさるる婢女の身つらや、はじめ受宿の老媼さまが言葉には御子様がたは男女六人、なれども常住家内にお出あそばすは御総領と末お二人、少し御新造は機嫌かいなれど、目色顔色を呑（の）みこんでしまへば大した事もなく、結句おだてに乗る質なれば、御前の出様一つで半襟半がけ前垂の紐（ひも）にも事は欠くまじ、...

失題嚴寒勉學坐ス二深宵ニ一。

跡のはげたる※入長持聟入、※取なんかの時に小石をぶつけるのはずいぶんらんぼうな事である。

きょうの日記は特別に、ていねいに書いて置きましょう。

敗戦後国民の道義頽廃せりというのだが、然らば戦前の「健全」なる道義に復することが望ましきことなりや、賀すべきことなりや、私は最も然らずと思う。

オランダのスピイスブルク市が世界第一の立派な都会だと云ふことは、誰でも知つてゐる。

私はストリップを見たのは今度がはじめてだ。

菊子さん。

八年まえの事でありました。

明治元年五月十四日の午過ぎだつた。

その星空を見上げると、音もしないで何匹も蝙蝠（こうもり）が飛んでいる。

或秋の午頃、僕は東京から遊びに来た大学生のＫ君と一しょに蜃気楼を見に出かけて行った。

○ベースボールに至りてはこれを行う者極めて少くこれを知る人の区域も甚だ狭かりしが近時第一高等学校と在横浜米人との間に仕合ありしより以来ベースボールという語ははしなく世人の耳に入りたり。

東京帝国法科大学教授、長谷川謹造先生は、ヴエランダの籐椅子に腰をかけて、ストリントベルクの作劇術を読んでゐた。

聖徳太子に關して徳川時代の儒者で之を作者の聖と稱せし人があつたが、之は最も善く當つて居つて、殆んど其の人格の全體を悉して居ると思ふ。

私が巨万の富を蓄えたとか、立派な家を建てたとか、土地家屋を売買して金を儲（もう）けて居るとか、種々な噂（うわさ）が世間にあるようだが、皆嘘（うそ）だ。

むかし湖南の何とやら郡邑に、魚容という名の貧書生がいた。

目のあらい簾（すだれ）が、入口にぶらさげてあるので、往来の容子は仕事場にいても、よく見えた。

僕は最近、はからずも屍体解剖を看るの機会を持った。

一、人類歴史は統制主義の時代にあるフランス革命は專制主義から自由主義えの轉換を決定した典型的自由主義革命であり、日本の明治維新もこの見地からすれば、自由主義革命に属する。