宮本百合子の全作品

日本に、言葉の正しい由緒にしたがっての、アカデミア、アカデミズムというものが在るのだろうか。

この間、『サン』を見ていたら、福島県のどこかの村の結婚式の写真が出ていた。

二十世紀の後半の第一年―一九五一年がわたしたちの良心の前にひらかれた。

一九五〇年度は、青少年の犯罪が一般の重大な関心をひいた。

三年前の五月、学生祭の日、この講堂は、甦った青春のエネルギーにみちあふれた数千の男女学生によって埋められました。

地球の人口はおよそ二十一億余ある。

「禰宜様宮田」が、いつか単行本になる時があったら、是非云い添えたいと思っていたことを書きます。

（一）今、奈良から帰ったばかりなので、印象の新らしい故か、第一番に此処が頭に浮びました。

アイヌの部落も内地人の影響を受けて、純粋のアイヌの風俗はなくなって行きますが、日高国の平取あたりに行ってみると、純粋のアイヌの気分を味う事が出来ます。

人類が、生命の本然によりて掛ける祈願の前に、私共は謙譲であり、愛に満ちてありたい。

今日は心持の好い日だ。

○ 　或る芝生に、美くしく彩色をした太鼓が一つ転っていた。

私がアメリカに居りました時間は、ほんの短い一ヵ年と少し位の間でしたので、見聞といっても少のうございますの。

私がアメリカにおりましたのは僅か一年半ばかしのことで、別にたいした感想もありません。

丘をはさんで点綴するくさぶき屋の低い軒端から、森かげや小川の岸に小さく長閑に立っている百姓小舎のくすぶった破風から晴れた星空に立ちのぼってゆく蚊やりの煙はいかにも遠い昔の大和民族の生活を偲ばせるようで床しいものです。

生活の外側は、元の通り至って平穏無事である。

御二方には未だ御目に掛った事もございませんが、お催しとしては結構で御座いましょう、只丁度五十歳前後の父を持って居ります自分には、何だか「もうお祝い？」というような心持が致します。

「戦争と平和」のナタアシャ。

日常生活の形式等は、出来る丈単純にしているので、今私の心に在るものは、改良したいというより、寧ろ進展したい心持でございます。

第一、相手の性行を単時間に、而して何等かの先入的憧憬又は羞恥を持った人が、平生に観察し得るだけの素養と直覚とを持ているか如何か、ということが大きな根本的な問題と存じます。

心中の道行で、あっと云わせたい心持が、毎も毎も定った物許りで詰らない、一つ此でも遣って見よう、と云う場合と、其物語に共鳴し人生に非常に価値ある事件として、見る者を驚歎させようと思った場合とは、心の態度に於て、大きな差があると思います。

最近、昆虫学の泰斗として名声のあった某理学博士が、突然に逝去された報道は、自分に、暫くは呆然とする程の驚きと共に、深い深い二三の反省ともいうべきものを与えました。

レーク・Ｇへ行く前友達と二人で買った洋傘をさし、銀鼠の透綾の着物を着、私はＡと二人で、谷中から、日暮里、西尾町から、西ケ原の方まで歩き廻った。

久し振りで女優劇を観る。

所謂出入商人の、種々な間違いや「つけがけ」をふせぐために、出来るだけ現金払いにしているので、生憎、はっきりした数字的の事実はあげられません。

十一月の中旬に、学友会の雑誌が出る。

静に考えて見ると、我々人類の生活に於ては、既に両性の差別と、その間に性的交渉の存する限り、種々な結婚生活の破綻や恋愛の難問題が起って来るのは、已むを得ない事実ではあるまいかと思う。

空を、はるばると見あげ、思う。

今年は、九月の太陽に「我に叛く」を発表したぎりでございました。

私はあのお話をきいた時、すぐに、到頭ゆくところまで行きついたかと思いました。

一、芸術批評を本気な仕事とせず、おっつけで、仕来りになったから「月評」と云うものの権威は薄くなったのではありませんか。

一、技神に入れる舞踊、真の芸術家によって描かれたる絵画 　二、深い理解と技倆ある楽手によって奏せられるシムホニイ 　三、好愛して読むのはジャンクリストフ、戦争と平和 　四、静に庭や他の自然を眺めること、読書、気の合った友達と身の入った話、興に入って創作をすることは無上 〔一九二二年二月〕

さほど長くない学生生活の間で、特に印象ふかかったことと云って何があるだろう。

午後から日がさし、積った白雪と、常磐木、鮮やかな南天の紅い実が美くしく見える。

日本語と云うものが、地球上、余り狭小な部分にのみ通用する国語であると云うことは、文筆に携る者にとって、功利的に考えれば、第一、損な立場であると思います。

美とか、醜とかいうことは一様には云われません。

主観的にはなしと思う。

まだ第二会場を一遍通り抜けただけなのでよく分りません。

去年のちょうど今頃、自分は、福島に在る祖母の家に行っていた。

ジムバリストの演奏をきき、深く心に印されたことは、つまり芸術は、どんな種類のものでも、真個のよさに至ると、全く同じような感動、絶対性を持っていると云うことです。

一、私が生れて始めて蓄音器と云うものを見聞いたのは、もう十四五年前、父が英国から土産に買って来たものでした。

切角お尋ねを受けましたが、私は何も手芸を存じません。

ジムバリスト氏の来朝や、アンナ・パヴロワ、近くパーロー女史等の来られた為め、私共芸術を愛する者は、各自の程度なりに、どの位得る処があったかわかりません。

特に、此処で述べなければならないような所感も持合わせません。

今年一年、特に後半は、私にとって、内的に、深く種々の変動あり、感銘を受けた時でした。

一 『女性日本人』の編輯に従事して居られるＹ氏が見え、今度同誌で、各異る年代にある人々の、年齢感ともいうべきものを蒐集されるまま私は非常に興味あり、また有益なことだと思います。

先日は脚本をわざわざまことに有難うございました。

１、日本髪も束髪も実際的な立場から批評したら、共に一長一短をもっていると思います。

伝統的な女形と云うものの型に嵌って終始している間、彼等は何と云う手に入った風で楽々と演こなしていることだろう。

一口に片づけ切れない複雑な問題と思います。