60分以内で読める宮本百合子の中編作品

一　カールの持った「三人の聖者」 　ドイツの南の小さい一つの湖から注ぎ出て、深い峡谷の間を流れ、やがて葡萄の美しく実る地方を通って、遠くオランダの海に河口を開いている大きい河がある。

一月一日　木曜日 　なかなか寒いと思ったらチラチラ雪がふって来た。

一九三〇年のソヴェート舞台芸術に於ける特徴 一、まわり舞台の一般的利用、 М・Х・А・Тの「復活」、全然日本のかえし。

二月二十六日（水曜） 〔欄外に〕所謂二・二六事件。

処女の死と赤い提灯 　まだ二十を二つ越したばかりの若い処女が死んだ、弱い体で長い間肺が悪かっただけその短い生涯も清いものだった。

若い娘の命をとる事もまっしろな張のある体をめちゃめちゃにする事でも平気なかおでやってのける力をもった刀でさえ錦の袋に入った大店の御娘子と云うなよやかな袋に包まれて末喜の様な心もその厚い地布のかげにはひそんで何十年の昔から死に変り生きかわりした美くしい男女の夢から生れた様なあでやかさばかりを輝かせて育った娘の名はお龍と云う。

一 　晩餐が終り、程よい時が経つと当夜の主人である高畠子爵は、 「どれ――」 と云いながら客夫妻、夫人を見廻し徐ろに椅子をずらした。

氷蔵の二階 宮本百合子 　　　　　　　　一 　表の往来には電車が通った。

人間の哀れさが、漠然とした感慨となって石川の胸に浮ぶようになった。

一 　一九一七年に、世界は一つの新しい伝説を得た。

一 　藍子のところへ尾世川が来て月謝の前借りをして行った。

一 　ピムキンはパルチザンだった。

一 　三月二十九日の朝、私は塩尻駅前の古風な宿屋で目をさました。

一 　二月の夜、部屋に火の気というものがない。

一 　山がたに三という字を染め出した紺ののれんが細長い三和土の両端に下っていて、こっちから入った客は、あっちから余り人通りのない往来へ抜けられるようになっている。

紺唐草の木綿布団をかけた炬燵のなかへ、裾の方三分の一ばかりをさし入れて敷いた床の上に中気の庄平が眠っていた。

一 　雨天体操場の前へ引き出された台の上から痩せぎすな連隊長の訓辞が終り、隊列が解けはじめると、四辺のざわめきと一緒にお茂登もほっと気のゆるんだ面持で、小学生が体操のとき使う低い腰かけから立ち上った。

一 　電気時計が三十分ちかくもおくれていたのを知らなかったものだから、二人が省線の駅で降りた時分は、とうにバスがなくなっていた。

一 　大階段を降り切った右手のちょっと凹んだようなところで預けてあった書附をかえして貰うと、更に六つ七つの段々からウラル大理石を張った広間へぬけ、大きい重いガラス扉を体で押して外へ出た。

一 　コト。

一 　桃子の座席から二列ばかり先が、ちょうどその二階座席へ通じる入り口の階段になっていた。

そのあたりには、明治時代から赤煉瓦の高塀がとりまわされていて、独特な東京の町の一隅の空気をかたちづくっていた。

太陽が照り出すと、あたりに陽気な雪解けの音が響きはじめた。

火のついた踵 宮本百合子 　　　　人　　物 　　奥平振一郎　　統計学者（三十歳） 　　　　みさ子　　振一郎の妻（十八歳） 　　橋詰　英一　　みさ子の従兄（二十四歳） 　　谷　　三郎　　英一、みさ子の友人（同） 　　吉沢　朝子（登場せず）みさ子の友達（十九歳） 　　　　　女中　きよ 　　　　場　　所 　　東京。

一つの芽生 宮本百合子 　　　　　　　　　　この一篇を我が亡弟に捧ぐ 　　　　　　　　一 　もう四五日経つと、父のおともをして私も珍らしく札幌へ行くことになっていたので、九月が末になると、家中の者が寄り集って夕飯後を、賑（にぎ）やかに喋り合うのが毎晩のおきまりになっていた。

風に乗って来るコロポックル 宮本百合子 　　　　　　　　一 　彼の名は、イレンカトム、という。

トゥウェルスカヤの大通を左へ入る。

さあ、ちょっと机のごたごたを片よせて、 （――コップは窓枠の前へでものせといてください。） 　モスクワ地図をひろげよう。

これは自分が喋って速記をとったものです。

十月二十五日。

一 　インガ・リーゼルは三十歳である。

一九三〇年の夏のことだ。

前書 　女人芸術の編輯部から一つのたのみをうけた。

加賀耿二氏の「希望館」という小説が三月号の『中央公論』に載っている。

本年の建国祭を期して文化勲章というものが制定された。

今日、山本有三氏の読者というものは、随分ひろい社会の各層に存在していることであろうと思う。

森鴎外の「歴史もの」は、大正元年十月の中央公論に「興津彌五右衛門の遺書」が載せられたのが第一作であった。

十月下旬行われた作家同盟主催の文学講習会のある夜、席上でたまたま「亀のチャーリー」が討論の中心となった。

このたび、常任中央委員会によって発表された日和見主義との闘争に関する決議は、プロレタリア文学運動が今日到達したレーニン的立場に立っての分析の周密さ、きわめて率直な自己批判の態度などにおいて、非常にすぐれたものである。

現代は、一つの深刻で巨大な時期である。

一九三四年のブルジョア文学の上に現れたさまざまの意味ふかい動揺、不安定な模索およびある推量について理解するために、私たちはまず、去年の終りからひきつづいてその背景となったいわゆる文芸復興の翹望に目を向けなければなるまいと思う。

一九三六年六月十八日。

題は「婦人の創造力」という、何となし難かしそうな題目ですけれども、話の内容はそうぎごちないものでなく、昔から女の人で小説を書いた人があります、そういう人の文学が日本の社会の歴史の中でどんな風に扱われて来たか、また婦人はどんな風に小説を書いて来たか、今日私どもはどんな小説を書きたいと思っているか、或は将来女の人がどんな小説を書けるような世の中になって行くだろうかという風なことを、お話してみたいと存じ

今日、私たちの精神には、人間性の復活と芸術再興の欲求がつよくおこっている。

一 　深大な犠牲をはらって西欧におけるファシズムを粉砕したソヴェト同盟では、平和が克復するとすぐ、物質と精神の全面に精力的な再建がはじまった模様である。

私たちが様々の美しい浮き彫の彫刻を見るとき、浮き彫はどういう形でわたしたちに見られているだろうか。

私は体を悪くして、去年の夏から、いろいろな講演をお断りしてまいりました。

私自身体が悪かったり病人があったりで、大会の準備に出席できませんでした。

こんにち、「勤労者文学」の問題が、とくべつの関心のもとにとりあげられるということは、全体として民主主義文学運動が、一つの新しい発展の段階にふみだして来ていることを語ると思う。

この講座でわたしの受けもちは「文学と生活」である。