1時間〜で読める青空文庫の長編作品

下谷の長者町の道庵先生がこの頃、何か気に入らないことがあってプンプン怒っています。

八幡村の小泉の家に隠れていた机竜之助は、ひとりで仰向けに寝ころんで雨の音を聞いていました。

その晩のこと、宇治山田の米友が夢を見ました。

宇治山田の米友は、あれから毎日のように夢を見ます。

清澄の茂太郎は、ハイランドの月見寺の三重の塔の九輪の上で、しきりに大空をながめているのは、この子は、月の出づるに先立って、高いところへのぼりたがる癖がある。

信濃の国、白骨の温泉――これをハッコツと読ませたのは、いつの頃、誰にはじまったものか知らん。

今日から「Ocean（オーション） の巻」と改めることに致しました。

今、お雪は、自分の身を、藍色をした夕暮の空の下、涯しを知らぬ大きな湖の傍で見出しました。

秋風ぞ吹く白河の関の一夜、駒井甚三郎に宛てて手紙を書いた田山白雲は、その翌日、更に北へ向っての旅に出で立ちました。

宇治山田の米友は、山形雄偉なる胆吹山を後ろにして、しきりに木の株根を掘っています。

今日の小春日和、山科の光仙林から、逆三位一体が宇治醍醐（だいご）の方に向って、わたましがありました。

誠に差出がましく恐入りますが、しばらく御清聴を煩わしまする。

東京もはやここは多摩の里、郡の部に属する内藤新宿の町端に、近頃新開で土の色赤く、日当のいい冠木門から、目のふちほんのりと酔を帯びて、杖を小脇に、つかつかと出た一名の瀟洒（しょうしゃ）たる人物がある。

鞠唄二坪に足らぬ市中の日蔭の庭に、よくもこう生い立ちしな、一本の青楓、塀の内に年経たり。

篠蟹檜木笠銀貨入手に手露地の細路柳に銀の舞扇河童御殿栄螺と蛤おなじく妻横槊賦詩羆の筒袖縁日がえりサの字千鳥梅ヶ枝の手水鉢口紅一重桜伐木丁々空蝉彩ある雲鴛鴦生理学教室美挙怨霊比羅一口か一挺か艸冠河岸の浦島頭を釘露霜彗星綺麗な花振向く処をあわせかがみ振袖［＃改ページ］篠蟹「お客に舐（な）めさせるんだとよ。

第一冊の序文人間世界第一の長篇小説「大菩薩峠」の著者は今回また新たなる長篇小説「百姓弥之助の話」を人間世界に出す。

小春の日光は岡の畑一杯に射しかけて居る。

おげんはぐっすり寝て、朝の四時頃には自分の娘や小さな甥（おい）なぞの側に眼をさました。

越中の国立山なる、石滝の奥深く、黒百合となんいうものありと、語るもおどろおどろしや。

松根は五人目の軍治を生んだ時にはもう四十を越えてゐた。

十月十四日午前六時沼津發、東京通過、其處よりＭ―、Ｋ―、の兩青年を伴ひ、夜八時信州北佐久郡御代田驛に汽車を降りた。

人が大勢集つてゐると、おのづから其の間に色分けが出來て來る――所謂黨派といふものが生れる。

大阪より城崎へ朝曇りのした空もまだすゞしいうちに、大阪の宿を發（た）つたのは、七月の八日であつた。

五六人集つたある席上で、何ういふ拍子か、ふと、魯西亜の小説家イ、エス、ツルゲネーフの作品に話が移つて、ルウヂンの末路や、バザロフの性格などに、いろ／＼興味の多い批評が出た事があつたが、其時なにがしといふ男が急に席を進めて、「ツルゲネーフで思ひ出したが、僕は一度猟夫手記の中にでもありさうな人物に田舎で邂逅（でつくは）して、非常に心を動かした事があつた。

拝啓お前――別れて了ったから、もう私がお前と呼び掛ける権利は無い。

とうとう癇癪（かんしゃく）をおこしてしまった母親は、削りかけのコルクをいきなり畳に投げつけて「野郎ぉ……」と喚くのであった。

「ああ、奥さん、」と言った自分の声に、ふと目が覚めると……室内は真暗で黒白が分らぬ。

倶利伽羅峠には、新道と故道とある。

人一代の伝を委しく残そうとすれば誰人を伝しても一部の小冊は得られよう。

われぞげにとけて寐（ぬ）らめやほととぎすものおもひまさりこゑとなるらん蜻蛉日記その「昔、殿のお通いになっていらしった源の宰相某とか申された殿の御女の腹に、お美しい女君が一人いらっしゃるそうでございます。

なほ物はかなきを思へば、あるかなきかの心地するかげろふの日記といふべし。

無花果のある家私は自分の幼年時代の思い出の中から、これまで何度も何度もそれを思い出したおかげで、いつか自分の現在の気もちと綯（な）い交ぜになってしまっているようなものばかりを主として、書いてゆくつもりだ。

舌代本物語は謂わば家庭的に行われたる霊界通信の一にして、そこには些の誇張も夾雑物もないものである。

目次解説第一章幽明の交通［＃「幽明の交通」は底本では「幽明交通」（本文は「幽明の交通」）］とその目途第二章健全な生活第三章幽明間の交渉第四章各種の霊媒能力第五章幽明交通と環境第六章夫婦関係第七章真の宗教第八章神霊主義第九章啓示の真意義第十章進歩的啓示第十一章審神の要訣［＃改ページ］解説近代の霊媒中、嶄然一頭地を抽いて...

一月五日（月曜）山岡にかえって来る。

第一部一九二六年九月七日、Ｏ村にて菜穂子、私はこの日記をお前にいつか読んで貰うために書いておこうと思う。

序言客あり一日余を訪ふ談適※記憶術の如何に及ふ余曰く記憶術より一層有益なるものは失※［＃「人がしら／二／心」、U+2B779、序言-3］術にして世未た其必要を唱ふるものあらずと客怪みて其故を問ふ余之に告くるに失※［＃「人がしら／二／心」、U+2B779、序言-5］術の大要を以てす翌朝館友森昌憲氏に余か談する所を其儘筆記せしめ忽ち此に一册子を成す乃ち之を印刷して世の識者に問ふ明治廿八年七月講述者誌［＃改丁］第一章發端近日世上に記憶術を發明せる二三...

私の子供が初めて小學校へ通ふやうに成つた其翌日から、私は斯の手紙を書き始めます。

存在と眞理眞理の概念は知識の問題の中心概念である。

由良は多木の紹介で脳に特効あるという彼の郷里の温泉へ行くことにした。

△切迫して居る境遇私は皆樣、昨年十月一寸東京へ參つて、一夜島田三郎君の所に往きまして、夫から歸りまして、又直ぐ出て來て堺さんの由分社へ一晩御厄介になつた切り東京へ出て參りませぬ、是非東京へ出て來なければならぬ問題がありまするのでございますけれども、それは出て參れない、出て參れない計りでなく、早や書面に書いて御心配下さる御方々へ御知らせ申すことも出來ない、何でいけないかと申しますと、先づ一口に閑がない、色々、郵便が不便だの書いて呉れる人が少ないと云ふこともございますけ...

市ヶ谷から＊宛名・日附不明僕は三畳の室を独占している。

プロローグ私は、いろんなものを持っている。

南原杉子。

熊野の小母さんへ。

予がここに東山時代における一縉紳の生活を叙せんとするのは、その縉紳の生涯を伝えることを、主なる目的としてのことではない。

淋しい風が吹いて來て、一本圖拔（づぬ）けて背の高い冠のやうな檜葉の突先がひよろ／＼と風に搖られた。

すでに雜誌『思想』へ唯物史觀覺書として載せた三つの論文に、いま新たに草した「ヘーゲルとマルクス」なる一篇を加えて、人の勸めに從つて、私はここに一小册子を編む。

朝から、おぼつかない日差しがドンヨリ障子にまどろんで居る様な日である。

冬枯の恐ろしく長い東北の小村は、四国あたりの其れにくらべると幾層倍か、貧しい哀れなものだと云う事は其の気候の事を思ってもじき分る事であるが、此の二年ほど、それどころかもっと長い間うるさくつきまとうて居る不作と、それにともなった身を切る様な不景気が此等みじめな村々を今一層はげしい生活難に陥れた。