泉鏡花の全作品

田舎の娘であらう。

日本橋のそれにや習える、源氏の著者にや擬えたる、近き頃音羽青柳の横町を、式部小路となむいえりける。

小石川白山のあたりに家がある。

時雨に真青なのは蒼鬣魚の鰭（ひれ）である。

はじめ、私はこの一篇を、山媛、また山姫、いずれかにしようと思った。

急病系図一寸手懸宵にちらり妖怪沙汰乱れ髪籠の囮幻影破廂夫婦喧嘩みるめ、かぐはな無理強迫走馬燈血の痕火に入る虫※（もが）呀！同士討虐殺二重の壁赤城様――得三様旭［＃改ページ］急病雲の峰は崩れて遠山の麓に靄（もや）薄く、見ゆる限りの野も山も海も夕陽の茜（あかね）に染みて、遠近の森の梢（こずえ）に並ぶ夥多寺院の甍（いらか）は眩（まばゆ）く輝きぬ。

上広告拙者昨夕散歩の際此（この）辺一町以内の草の中に金時計一個遺失致し候間御拾取の上御届け下され候御方へは御礼として金百円呈上可仕候月日あーさー、へいげんこれ相州西鎌倉長谷村の片辺に壮麗なる西洋館の門前に、今朝より建てる広告標なり。

六六館に開かるる婦人慈善会に臨まんとして、在原伯の夫人貞子の方は、麻布市兵衛町の館を二頭立の馬車にて乗出だせり。

［＃ページの左右中央］みつぎもの裏関所丁か半か室咲日金颪神妙候御曹子黒影白気梅柳［＃改ページ］みつぎもの伊豆のヒガネ山は日金と書いて、三島峠、弦巻山、十国峠と峰を重ね、翠（みどり）の雲は深からねど、冬は満山の枯尾花、虚空に立ったる猪（いのしし）見るよう、蓑毛を乱して聳（そび）えたり。

「浪花江の片葉の蘆（あし）の結ぼれかかり――よいやさ。

「これは槙（まき）さん入らっしゃい。

明治十二三年頃の出版だと思ふ――澤村田之助曙双紙と云（い）ふ合卷ものの、淡彩の口繪に、黒縮緬の羽織を撫肩に引つ掛けて、出の衣裝の褄（つま）を取つた、座敷がへりらしい、微醉の婀娜（あだ）なのが、俥（くるま）の傍に彳（たゝ）ずんで、春たけなはに、夕景色。

きのふは仲秋十五夜で、無事平安な例年にもめづらしい、一天澄渡つた明月であつた。

上總國上野郡に田地二十石ばかりを耕す、源五右衞と云（い）ふ百姓の次男で、小助と云（い）ふのがあつた。

麗姫惟（おも）ふに、描ける美人は、活ける醜女よりも可也（なり）。

牛屋の手間取、牛切りの若いもの、一婦を娶（めと）る、と云（い）ふのがはじまり。

御馳走には季春がまだ早いが、たゞ見るだけなら何時でも構はない。

古くから、人も知つた有名な引手茶屋。

五月卯（う）の花くだし新に霽（は）れて、池の面の小濁り、尚ほ遲櫻（おそざくら）の影を宿し、椿（つばき）の紅を流す。

京師の張廣號は、人參の大問屋で、聞えた老鋪。

あら玉の春着きつれて醉（ゑ）ひつれて少年行と前がきがあつたと思ふ……こゝに拜借をしたのは、紅葉先生の俳句である。

蛙（かへる）小石川傳通院には、（鳴かぬ蛙（かへる））の傳説がある。

紅葉先生在世のころ、名古屋に金色夜叉夫人といふ、若い奇麗な夫人があつた。

雨霽の梅雨空、曇つてはゐるが大分蒸し暑い。

一月うまし、かるた會（くわい）に急ぐ若き胸は、駒下駄も撒水に辷（すべ）る。

いまも中六番町の魚屋へ行つて歸（かへ）つた、家内の話だが、其家の女房が負ぶをして居る、誕生を濟（す）ましたばかりの嬰兒（あかんぼ）に「みいちやん、お祭は、――お祭は。

わびしさ……侘（わび）しいと言ふは、寂しさも通越し、心細さもあきらめ氣味の、げつそりと身にしむ思の、大方、かうした時の事であらう。

曠野「はゝあ、此（こ）の堂がある所爲で＝＝陰陽界＝＝などと石碑にほりつけたんだな。

昨夜は夜ふかしをした。

二日の眞夜中――せめて、たゞ夜の明くるばかりをと、一時千秋の思で待つ――三日の午前三時、半ばならんとする時であつた。

會（くわい）の名は――會費が九圓九十九錢なるに起因する。

雨の晴れた朝である。

苗賣の聲（こゑ）は、なつかしい。

拜啓三十日夜、相州酒匂松濤園に一泊、間近に富士を望み松原に寄する夕波の趣佳し。

一瀬を低い瀧（たき）に颯（さつ）と碎（くだ）いて、爽かに落ちて流るゝ、桂川の溪流を、石疊で堰（せ）いた水の上を堰（せき）の其（そ）の半ばまで、足駄穿で渡つて出て、貸浴衣の尻からげ。

旅は此（これ）だから可い――陽氣も好と、私は熟として立つて視て居た。

これは喜多八の旅の覺書である――今年三月の半ばより、東京市中穩（おだや）かならず、天然痘流行につき、其方此方から注意をされて、身體髮膚これを父母にうけたり敢て損ひ毀らざるを、と其（そ）の父母は扨（さ）て在さねども、……生命は惜しし、痘痕は恐し、臆病未練の孝行息子。

同じことを、東京では世界一、地方では日本一と誇る。

彼處に、遙（はるか）に、湖の只中なる一點のモーターは、日の光に、たゞ青瑪瑙の瓜（うり）の泛（うか）べる風情がある。

近來の小説の文章は、餘程蕪雜になつたやうに考へられる、思想が大切であるのは言ふまでも無いが、粗笨な文章では思想が何んなに立派でも、讀者に通じはしまい、感じはしまいと思ふ。

［＃ページの左右中央］躑躅か丘鎮守の社かくれあそびおう魔が時大沼五位鷺九ツ谺渡船ふるさと千呪陀羅尼［＃改ページ］躑躅か丘日は午なり。

「自分も実は白状をしようと思ったです。

「あなた、冷えやしませんか。

「…………」山には木樵唄、水には船唄、駅路には馬子の唄、渠等はこれを以て心を慰め、労を休め、我が身を忘れて屈託なくその業に服するので、恰（あたか）も時計が動く毎にセコンドが鳴るようなものであろう。

孰（いづ）れが前に出来たか、穿鑿（せんさく）に及ばぬが、怪力の盲人の物語りが二ツある。

橘南谿が東遊記に、陸前国苅田郡高福寺なる甲胄堂の婦人像を記せるあり。

汽車は寂しかつた。

不思議なる光景である。

「さて何うも一方ならぬ御厚情に預り、少からぬ御苦労を掛けました。