5分以内で読める泉鏡花の短編作品

千駄木の森の夏ぞ晝も暗き。

玲瓏、明透、その文、その質、名玉山海を照らせる君よ。

雨の日のつれ／″＼に、佛、教へてのたまはく、昔某の國に一婦ありて女を生めり。

拜啓 　三十日夜、相州酒匂松濤園に一泊、間近に富士を望み松原に寄する夕波の趣佳し。

同じことを、東京では世界一、地方では日本一と誇る。

橘南谿が東遊記に、陸前国苅田郡高福寺なる甲胄堂の婦人像を記せるあり。

近來の小説の文章は、餘程蕪雜になつたやうに考へられる、思想が大切であるのは言ふまでも無いが、粗笨な文章では思想が何んなに立派でも、讀者に通じはしまい、感じはしまいと思ふ。

世の中何事も不思議なり、「おい、ちよいと煙草屋の娘はアノ眼色が不思議ぢやあないか。」と謂ふは別に眼が三ツあるといふ意味にあらず、「春狐子、何うでごす、彼處の會席は不思議に食せやすぜ。」と謂ふも譽め樣を捻るのなり。

村夫子は謂ふ、美の女性に貴ぶべきは、其面の美なるにはあらずして、単に其意の美なるにありと。

四五年といふもの逗子の方へ行つてゐたので、お花見には御無沙汰した。

色といえば、恋とか、色情とかいう方面に就いての題目ではあろうが、僕は大に埒外に走って一番これを色彩という側に取ろう、そのかわり、一寸仇ッぽい。

夜は、はや秋の螢なるべし、風に稻葉のそよぐ中を、影淡くはら／＼とこぼるゝ状あはれなり。

櫻山に夏鶯音を入れつゝ、岩殿寺の青葉に目白鳴く。

天未に闇し。

帝王世紀にありといふ。

吾聞く、東坡が洗兒詩に、人皆養子望聰明。

晩唐一代の名家、韓昌黎に、一人の猶子韓湘あり。

私が作物に對する用意といふのは理窟はない、只好いものを書きたいといふ事のみです。

小説を作る上では――如何しても天然を用ゐぬ譯には行かないやうですね。

僕は雅俗折衷も言文一致も、兩方やツて見るつもりだが、今まで經驗した所では、言文一致で書いたものは、少し離れて見て全躰の景色がぼうツと浮ぶ、文章だと近く眼の傍へすりつけて見て、景色がぢかに眼にうつる、言文一致でごた／＼と細かく書いたものは、近くで見ては面白くないが、少し離れて全躰の上から見ると、其の場の景色が浮んで來る、油繪のやうなものであらうか、文章で書くとそれが近くで見てよく、全躰といふよりも、

序 傳ふる處の怪異の書、多くは徳育のために、訓戒のために、寓意を談じて、勸懲の資となすに過ぎず。

牛屋の手間取、牛切りの若いもの、一婦を娶る、と云ふのがはじまり。

御馳走には季春がまだ早いが、たゞ見るだけなら何時でも構はない。

五月 　卯の花くだし新に霽れて、池の面の小濁り、尚ほ遲櫻の影を宿し、椿の紅を流す。

雨の晴れた朝である。

彼處に、遙に、湖の只中なる一點のモーターは、日の光に、たゞ青瑪瑙の瓜の泛べる風情がある。