青空文庫の全作品

明けまして子年となると、皆様一斉に鼠を連想する。

一 　明治二十四年三月塀和三藏は伊豫尋常中學校を卒業した。

われ星に甘え、われ太陽に傲岸ならん時、人々自らを死物と観念してあらんことを！　われは御身等を呪ふ。

一 　ああ！　漸く、ほんとにやうやく、今日もまた今のびのびと体を投げ出すことの出来る時が来ました。

此の中學へ轉任してからもう五年になる。

この話は寺田先生が航空船の爆発の原因を調査された時の研究室の内部の話である。

――此の話は武蔵の川越領の中の三ノ町と云う処に起った話になっているが、此の粉本は支那の怪談であることはうけあいである。

雨が落ちたり日影がもれたり、降るとも降らぬとも定めのつかぬ、晩秋の空もようである。

在来の道徳の中でも一番婦人を苦めたものは貞操であるらしい。

花田清輝の名は読者は知らないに相違ない。

支那の詐偽、及び犯罪に関するいろいろな徴候を見ると、非常に緻密な組織になっている。

こどものときから妙に橋というものが好きだった。

※民話を描く※この一年の間に随分沢山の日本の民話を読みあさりました。

近代戦では国防と科学とは切り離し得ぬものと一般に信ぜられているようであるが、自分の考えは少し違う。

人類學雜誌二九卷十二號四九五―七頁に誓言（英語で Swearing）の事を述べたが、爰には詛言（英語で Curse）に就て少しく述よう。

勘というものは、不思議なものである。

一 「おい、大将」と呼びかけられて、猫八は今まで熱心に読み耽ってた講談倶楽部から目をその方に転じた。

何の時代からであるか、信濃の国の或る山中に、一つの湖水がある。

「まずいものを、なんとかしてうまく食う方法を教えてくれ」という注文がときどぎ［＃「ときどぎ」はママ］来るが、まずいものをうまくする……そんな秘法は絶対にない。

一　晩年の作物 天皇［＃「天皇」の左に「オホキミ（？）」のルビ］は　神にしますぞ。

私は應仁の亂に就て申上げることになつて居りますが、私がこんな事をお話するのは一體他流試合と申すもので、一寸も私の專門に關係のないことであります、が大分若い時に本を何といふことなしに無暗に讀んだ時分に、いろいろ此時代のものを讀んだ事がありますので、それを思ひ出して少しばかり申上げることに致しました。

精神病者に簡単な手工をすすめるのはいいときいてゐたので、智恵子が病院に入院して、半年もたち、昂奮がやや鎮静した頃、私は智恵子の平常好きだつた千代紙を持つていつた。

この無題の小説は、泉先生逝去後、机辺の篋底に、夫人の見出されしものにして、いつ頃書かれしものか、これにて完結のものか、はたまた未完結のものか、今はあきらかにする術なきものなり。

○ Ｋ君――――。

１ きらびやかでもないけれど、 この一本の手綱をはなさず この陰暗の地域をすぎる！ その志明かなれば 冬の夜を、われは嘆かず、 人々の憔燥のみの悲しみや 憧れに引廻される女等の鼻唄を、 我が瑣細なる罰と感じ そが、わが皮膚を刺すにまかす。

万物の蒼々たる中に柘榴の花のかつと赤く咲きでたのを見ると、毎年のことだが、私はいつも一種名状のしがたい感銘を覚える。

東京に帰ってきた彼は、見違えるように逞しくなって、ひどく日焼けしていた。

戸坂嵐子殿（十九年十二月十二日朝） 　八日に手紙六通（老人３嵐子２イク子１）入手、進学の件など明らかとなり安心。

ある秋仏蘭西から来た年若い洋琴家がその国の伝統的な技巧で豊富な数の楽曲を冬にかけて演奏して行ったことがあった。

サイラス・キュー・スカダモーア氏は、單純な、惡氣のない、若い亞米利加人だつた。

およそありの儘に思う情を言顕わし得る者は知らず／＼いと巧妙なる文をものして自然に美辞の法に称うと士班釵の翁はいいけり真なるかな此の言葉や此のごろ詼談師三遊亭の叟が口演せる牡丹灯籠となん呼做したる仮作譚を速記という法を用いてそのまゝに謄写しとりて草紙となしたるを見侍るに通篇俚言俗語の語のみを用いてさまで華あるものとも覚えぬものから句ごとに文ごとにうたゝ活動する趣ありて宛然まのあたり萩原某に面合わする

大序 一 「雀の卵」が完成した。

一 　羊三は山を見るのが目的で、その山全体を預かつてゐる兄の淳二と一緒にこゝへ来たのだつたけれど、毎日の日課があつたり何かして、つひ鼻の先きの山の蔭から濛々と立昇つてゐる煙を日毎に見てゐながら、つい其の傍まで行つて見るのが臆劫であつた。

一 「親分、松が取れたばかりのところへ、こんな話を持込んじゃ気の毒だが、玉屋にとっては、この上もない大難、――聴いてやっちゃ下さるまいか」 　町人ながら諸大名の御用達を勤め、苗字帯刀まで許されている玉屋金兵衛は、五十がらみの分別顔を心持翳らせてこう切出しました。

一 　元日の昼下り、八丁堀町御組屋敷の年始廻りをした銭形平次と子分の八五郎は、海賊橋を渡って、青物町へ入ろうというところでヒョイと立止りました。

清夫は今日も、森の中のあき地にばらの実をとりに行きました。

一 「旦那よ――たしかに旦那よ」 「――」 　盲鬼になつた年増藝妓のお勢は、板倉屋伴三郎の袖を掴んで、斯う言ふのでした。

愛を言葉に出して表現するということは日本人には難しい。

総説 　五月から六月にかけて、高根の雪が解けるにしたがい、山肌が処々に現われて来る。

一　序言 　光る生物と言へば又、例の『不知火』の話だと早合點をする人があるかも知れない。

地蔵様が欲しいと云ったら、甲州街道の植木なぞ扱う男が、荷車にのせて来て庭の三本松の蔭に南向きに据えてくれた。

山好きの友人から上高地行を勧められる度に、自動車が通じるようになったら行くつもりだといって遁げていた。

人間の思慮の及ぶ所には限度がある。

錠をこじあけて屋内へ入ると、彼はその扉を要心ぶかく締めきって、じっと耳を澄ました。

一　静かな読書生活 　受附の看守が指した直ぐ向側の『面会人控所』の扉は重く閉されてゐた。

うすねずみいろの毛地のワンピースを着て、私は花束を持っている。

この一篇の文書は、幸徳秋水等二十六名の無政府主義者に關する特別裁判の公判進行中、事件の性質及びそれに對する自己の見解を辨明せむがために、明治四十三年十二月十八日、幸徳がその擔當辯護人たる磯部四郎、花井卓藏、今村力三郎の三氏に獄中から寄せたものである。

一　緒言 　国史地理学上、本邦の種族調査の一部として、さきに「夷俘・俘囚の考」と「東人考」とを発表したる余輩の研究は、ここに中世において武士を夷と称したることの理由を説明すべき順序となれり。

一 　――おい、この間、三の酉へ行ったろう？　…… 　ズケリといって、ぼくは、おさわの顔をみたのである。

齒醫者への出がけに、ななえが來た。