30分以内で読める青空文庫の短編作品

この頃ハンチントンの『気候と文明』が岩波文庫に出たので、前から読みたいと思っていた矢先、早速買って見たが、大変面白かった。

私が初めて墨色というものに興味を惹かれたのは、友人金沢の日本画家Ｎ氏の家でのことであった。

伊豆の伊東の温泉の沖合に、大謀網が設置されていたころの話である。

この話は、北大のＹ教授の研究室でなされた、鼠に湯治をさせる話である。

もう四年前のことになるが、考えて見れば、寺田先生の亡くなられた年の夏のことである。

この十年あまり、海といえば太平洋岸の海しか見ていないのであるが、時々子供の頃毎年親しんだ日本海の夏の海を思い返してみると、非常に美しかったという思い出が浮んでくる。

天真爛漫ともいい、「天に偽りはなきものを」ともいうて、天には偽りはないものと、すでに相場が定まっているようであるが、その天の字を冠らせた天然界はいかにと見渡すと、ここには詐欺、偽りはきわめて平常のことで数限りなく行なわれている。

進化論と衛生という表題を掲げたが、実は生物進化の一大原因なる自然淘汰と衛生との関係について述べたいとおもう。

人間社会では財産はきわめて大切なもので、ほとんど生命に次いで貴重なものというてよろしい。

ここに民種改善学というのは、近来西洋諸国で盛んに用いられるEugenicsという字を訳したものである。

さて、新年の御慶を申そう。

斷崖絶壁の山道を往復四十里して、吉野川の下流、白地の村まで下つて來ると、恍惚の景色にも大分辟易して來てゐて、乘合自動車もろとも、河の中へ眞逆さまに落ちこんでしまひたくなつてゐる。

「おやおや、惜しいことしちまつたな」思わず口から出たひとりごとだつたが、それを聞きとがめた井口警部が、ふりむいて、「なんだい。

〔社会への初陣〕諸君、今日は東京専門学校にとって最も喜ぶべき卒業式、且つ十五周年の祝典をも同時に挙行するというこの喜ぶべき式場に臨んで、卒業生諸君に向って一言陳ぶることを得るは私の大いに喜ぶところであります。

昨年の秋のある夜であった。

五月十五日發行の『早稻田大學新聞』に「世界的の名校歌」と題して次の如き記事が掲げられてゐた。

私の大和古寺巡礼は、まづ夢殿に上宮太子を偲び奉り、ついで法隆寺、中宮寺、法輪寺、薬師寺、唐招提寺、東大寺をめぐつて、最後はいつも新薬師寺で終るのであるが、これで飛鳥白鳳天平の主なる古寺はひととほり歩いたことになる。

聖武天皇が大仏造顕を御発願あそばされ、その詔を賜つたのは天平十五年十月十五日であつた。

黎明の不尽天地の闢（ひら）けしはじめ、成り成れる不尽の高嶺は白妙の奇しき高嶺、駿河甲斐二国かけて八面に裾張りひろげ、裾広に根ざし固めて、常久に雪かつぐ峰、かくそそり聳やきぬれば、厳しくも正しき容、譬ふるに物なき姿、いにしへもかくや神さび神ながら今に古りけむ。

諸君、今日は憲政本党の大会に際しまして、諸君に向って私の意見を吐露することは最も喜ぶところであります。

〔国家における勢力の中心の移動〕およそ国家は如何なる時代にも、勢力の中心が必要である。

塾長、閣下、諸君、今日は慶應義塾五十年の祭典にご案内を受けまして祝辞を述ぶることは私にとって最も光栄、且つ最も興味を感ずる次第である（拍手）。

左千夫先生のことを憶うと、私にはいかにも懐かしい気分が湧いてくる。

チューリッヒでのアインシュタイン教授のことを私は上の文に記しましたが、その後世界大戦が勃発し、それが一九一八年にようやく収まった後に、教授のその間に発表せられた一般相対性理論が世界的に著名となったので、わが国でも改造社の山本実彦氏が京都帝国大学の西田教授と相談して教授招聘のことを決定し、私にもこれを話されたので、私も大いに賛成したのでした。

潤いのある歌と、味いのある歌と、そこにどういう差があるかと考えて見た。

本校の恩人大隈公、敬賓及び本校諸君、余の不学短識を以て職に本校の議員に列し、その員に加わるは、甚だ僭越の事なり。

垣内（カイト）は思いのほかこみ入った問題であった。

近頃洪川老師のことを調べて居ると、色々有り難きことに逢著する。

今年の夏、米国シカゴ市で万国博覧会を開くその序でに、万国宗教大会を催すと云う計劃があったと聞く。

昔は方外の友などといえば、面白い聯想もあったものである。

月日のたつのは誠に早い、楞伽窟の遷化せられてから、もう一年を経過した。

人の心と云うものは本来縛らねばならぬように出来ておるのかどうかは知らぬけれども、吾等は何かかんか云うてこの心を繋ぎ、この身を苦しめておる。

市外荏原郡世田ヶ谷町に満行寺という小さな寺がある。

竜子は六歳の時父を失ったのでその写真を見てもはっきりと父の顔を思出すことができない。

我輩の知れる二大教育家この春は京都同志社の創立者たりし故新島襄君の二十回忌に当るのである。

凡人主義の勝利者福沢先生に処世主義というべきものが有ったかどうか知らぬが、我輩には処世主義というべきものがない。

花嫁が式服を替えて、再座に著いた頃には、席は既に可なりな乱れやうであつた。

文学も効用漸減法に支配されるものである。

造型は始原的には「言葉」に従ふものである。

天国は近づけり風塵漸く収まって世界は今や夕凪の寂静に帰ったが、この平和を間歇的のものたらしめず永久に確保し行かんと欲する事が、この五年間戦雲に鎖された後に、斉しく眼覚めた全人類の渾身の努力で無ければならぬ。

〔成瀬君からの依頼〕諸君、今日は成瀬〔仁蔵〕君より諸君に向って何か一言述べる様にという事でありました。

この世界は諸君青年達の世界である健全なる精神をもち、健康なる体躯を有する青年であって、それで成功が出来ないということがあるものか。

〔選挙の歩み〕選挙ということが初めて我が国に行われたのは明治十一年、即ち府県会開設以来のことである。

将来の世界の平和の予想今度スタンホルドのジョルダン博士が会長となって、桑港に於て平和会議が開かれる。

〔日本と東西両洋の文明〕従来、我が日本国には立派な哲学者が無かった。

平和論の起るや久し我が国で平和論の唱道されるは、近頃の事ながら、欧羅巴では早くより基督教徒の間にその議論が起っておった。

文明はすべて調和なり一切の文明が、すべて調和である。

諸君、本日は大日本文明協会のために諸君に一言するの機会を得たのを喜ぶ。

〔すべて時代に従って発達する〕学生諸君、もはや諸君に向って学校内部に於ける細かな訓示を致す必要はないと思うのである。

〔早稲田は大講堂がない〕漸次増加する所の早稲田学園の学生諸君、もはやかくの如く群衆する所の多数の学生を容るる家のないということは諸君に対して甚だ申訳のないことである。