30分以内で読める青空文庫の短編作品

一 　短歌には形式上の約束があるために、新らしい言葉がなかなか入り難い。

一 　瑞西の首都 Z※rich をば午後二時十分発の急行列車で立った。

故正岡子規先生の『仰臥漫録』は、私の精神生活にはなくてかなわぬ書物の一つであった。

彼女は耳元で激しく泣き立てる小さい妹の声で夢も見ない様な深い眠りから、丁度玉葱の皮を剥く様に、一皮ずつ同じ厚さで目覚まされて行きました。

月の冴えた十一月の或る夜である。

幼い時から、小説類を讀むことが好きで、十二三の頃から古いものでは水滸傳だとか三國志だとか、新らしいものでは涙香の飜譯物や、南翠の作を好んで讀んだ。

一 　如何なる宗教でも、他の國民の間に傳播して行く際には、その國民の有して居つた舊信仰と衝突するものである。

一 　吾が輩は今支那の時事問題について格別の意見をもつて居らぬ。

このごろ、短歌の上で虚構の問題が大分取り扱はれて來た。

山々の櫻の散り盡した後に、大塔中堂の造立供養は行はれたのであつた。

一 　文学作品の大衆性の問題は、ルナチヤルスキイ等がいふやうに、文学作品の形式の問題に止まるであらうか？　更に進んでは、これは文学そのものに内在する問題であらうか？　そして或る作品が大衆性を有するといふこと自体が、その作品の何か非常に望ましき芸術的なメリツト若しくは価値であるだらうか？ 　私は最近まで、この疑問に対して「然り」と答へるのを常としてゐた。

一　今宮の自慢話 ことしの夏は、そんな間がなくて、とう／＼見はづして了うたので、残念に思うてゐる。

日本の辞書のできてくる道筋について考えてみる。

歌舞伎に関係のある話は、御祭りの芝の舞台の話でしまっておき、この章では話を変えて、人形の話を簡単にしておきたいと思う。

昭和二十年の夏のことでした。

一　おにと神と 「おに」と言ふ語にも、昔から諸説があつて、今は外来語だとするのが最勢力があるが、おには正確に「鬼」でなければならないと言ふ用語例はないのだから、わたしは外来語ではないと思うてゐる。

一 この二つの接近した年中行事については、書かねばならぬ事の多すぎる感がある。

人物 　　精霊　　　　三人 　　シリンクス　ダイアナ神ニ侍リ美くしい又とない様な精女 　　ペーン　　　マアキュリの長子林の司 こんもりしげった森の中遠くに小川がリボンの様に見える所。

河原蓬と云う歌めいた響や、邪宗の僧、摩利信乃法師等と云う、如何にも古めかしい呼名が、芥川氏一流の魅力を持って、私の想像を遠い幾百年かの昔に運び去ると同時に、私の心には、又何とも云えないほど、故国の薫りが高まって来た。

今からもう二十一二年昔、築地の方に、Ｓと云う女学校がありました。

此スバーと云う物語は、インドの有名な哲学者で文学者の、タゴールが作ったものです。

時　神の第十瞬期 処　天の第二級天の上 神　ヴィンダーブラ（壊滅、絶望を司る巨大な男性の荒神） 　　　ミーダ（暴力、呪咀を司る中性の神） 　　　カラ（死、涙、悲歎を貪食する女性の神） 　　　イオイナ（智慧、愛、創造を司る女性の神） 　　　その他　此等の神々の使者数多。

降誕祭の朝、彼は癇癪を起した。

一 　田舎［＃「田舎」は底本では「　舎」］では何処にでも、一つの村に一人は、馬鹿や村中の厄介で生きている独りものの年寄があるものだ。

自分に与えられたほんとの課題は、ソヴェト生産拡張五箇年計画と芸術との関係について、ちょっと簡単に書いて貰えますまいか、というのだった。

托児所からはじまる 　モスク※はクレムリとモスク※河とをかこんで環状にひろがった都会だ。

三月十五日は三・一五の記念日だから共産党の公判を傍聴に行こうとお友達○○○さんに誘われました。

この雑誌の読者である方々くらいの年頃の少女の生活は、先頃まではあどけない少女時代の生活という風に表現されていたと思います。

一九二〇年三月二十二日 　郡山は市に成ろうとして居る。

小村をかこんだ山々の高い峯は夕日のさす毎に絵で見る様な美くしい色になりすぐその下の池は白い藻の花が夏のはじめから秋の来るまで咲きつづける東北には珍らしいほどかるい、色の美くしい景色の小さい村に仙二は住んで居た。

一　万葉びと――琉球人 　古代の歴史は、事実の記憶から編み出されたものではない。

私は旭川へ來て友人のＭに逢ひ、彼の案内で東旭川村を訪ねた。

宗谷本線の瀧川と云ふ古い驛に降りた。

一 千年あまりも前に、我々の祖先の口馴れた「ある」と言ふ語がある。

一 所謂民間伝承といふ言葉を、初めて公に使はれたのは、たしか松村武雄さんであつたと思ふ。

憎しみは人間の根本的な感情とされているが、時代の推移とともに変わってきている。

一　のぼりといふもの 中頃文事にふつゝかであつた武家は、黙つて色々な為事をして置いた。

一　餓鬼 世の中は推し移つて、小栗とも、照手とも、耳にすることがなくなつた。

一　餓鬼身を解脱すること 餓鬼阿弥蘇生を説くには、前章「餓鬼阿弥蘇生譚」に述べたゞけでは、尚手順が濃やかでない。

一 現在の事物の用途が、昔から全く変らなかつた、と考へるのは、大きな間違ひである。

たまとたましひと たまとたましひとは、近世的には、此二つが混乱して使はれ、大ざつぱに、同じものだと思はれて居る。

おしづさんが安倍能成君の紹介で、阿母さんに連れられて私の許へ來たのは、今から恰度六年前の春の末だつたらうと記憶してゐます。

１　長い夏休みを終えて、東京へ帰つた谷村さんは、郊外の下宿を引き上げると、学校に近い街裏に下宿を見つけて越しました。

１　ずゐぶん遠いむかしの話だけれど、由はうどんやの女中をした事がありました。

何時ものやうに歸つて來ると、跫音をしのばせて梯子段へ足さぐりで行つたが、梯子段の下の暗がりで、良人の堂助が矢庭に懷中電燈をとぼした。

あまり暑いので、津田は洗面所へ顏を洗ひに行つた。

第一信 　まるで、それは登山列車へでも乗つてゐるやうでありました。

何をそんなに腹をたててゐるのかわからなかつた。

小さい就職 　常次は東京へ來て三日目に職業がきまつた。

１ 　女中にきいてみると、こゝでは朝御飯しか出せないと云ふことで、ふじ子はがつかりしてしまつた。