5分以内で読める寺田寅彦の短編作品

数年前に「ボーヤ」と名づけた白毛の雄猫が病死してから以来しばらくわが家の縁側に猫というものの姿を見ない月日が流れた。

蒲団を引っかぶって固く目を閉じると何も見えぬ。

大気中の水蒸気が凍結して液体または固体となって地上に降るものを総称して降水と言う。

天の河が無数の星の集合したものだという事は今日では誰も知っているが、何故にあのような帯状をなして密集しているかという事はちょっと分らぬ疑問である。

力学というのは物体に作用する力の釣り合いや力の作用によって起る物体の運動を数学的に論ずる六かしい学問である。

God を逆さにすれば Dog だ。

一個の電灯の長さ数十尺より二百尺に達すると聞いては誰しも驚かぬ人はあるまい。

電話で説教 　近頃北米テキサス州のフォートウォースという町で電話を使って説教した牧師がある。

電信機が出来てからは、一本の針金に託して書を千里の外に寄せる事が出来る。

この頃猫の話が流行るからここにも少しばかり集めてみる。

自分は蚊帳が嫌いである。

卵形といえば一方が少し尖った長円い形にきまったようなものであるが稀には円形の卵もある、亀、梟などがその例である。

雪の降るのを飛絮の如しとか鵞毛の如しとか形容するは面白いが科学的ではない。

船に酔わぬ人に云わせると航海ほど愉快なものはない。

今度仏国のリュミエール会社で天然色写真の種板を売り出した。

友人が妙な夢を見たと云って話して聞かせた。

白木蓮は花が咲いてしまつてから葉が出る。

近代の物理科学は、自然を研究するための道具として五官の役割をなるべく切り詰め自然を記載する言葉の中からあらゆる人間的なものを削除する事を目標として進んで来た。

「黒色のほがらかさ」ともいうものの象徴が黒楽の陶器だとすると、「緑色の憂愁」のシンボルはさしむき青磁であろう。

映画「マルガ」の中でいちばんおもしろいと思ったのは猛獣大蛇などの闘争の場面である。

フィッシンガー作「踊る線条」と題するよほど変わった映画の試写をするからぜひ見に来ないかとＩ氏から勧められるままに多少の好奇心に促されて見に行った。

チャイコフスキーの「秋の歌」という小曲がある。

一 　何もない空虚の闇の中に、急に小さな焔が燃え上がる。

暖かい縁に背を丸くして横になる。

毎年春と秋と一度ずつ先祖祭をするのがわが家の例である。

天幕の破れ目から見ゆる砂漠の空の星、駱駝の鈴の音がする。

幼い時に両親に連れられてした長短色々の旅は別として、自分で本当の意味での初旅をしたのは中学時代の後半、しかも日清戦争前であったと思うから、たぶん明治二十六年の冬の休暇で、それも押詰まった年の暮であったと思う。

小学時代の先生方から学校教育を受けた外に同学の友達からは色々の大切な人間教育を受けた。

高浜さんとはもうずいぶん久しく会わないような気がする。

拝復。

拝復。

別役の姉上が来て西の上り端で話していたら要太郎が台所の方から自分を呼んで裏へ鴫を取りに行かぬかと云う。

子規の追憶については数年前『ホトトギス』にローマ字文を掲載してもらったことがある。

またひとしきり強いのが西の方から鳴って来て、黒く枯れた紅葉を机の前のガラス障子になぐり付けて裏の藪を押し倒すようにして過ぎ去った。

私が九つの秋であった、父上が役を御やめになって家族一同郷里の田舎へ引移る事になった。

十日　動物教室の窓の下を通ると今洗ったらしい色々の骸骨がばらばらに笊へ入れて干してある。

何年頃であったか忘れてしまったが、先生の千駄木時代に、晩春のある日、一緒に音楽学校の演奏会に行った帰りに、上野の森をブラブラあるいて帰った。

昼間陸地の表面に近い気層が日照のためにあたためられて膨張すると、地上一定の高さにおいては、従来のその高さ以下にあった空気がその水準の上側にはみ出して来るから、従ってそこの気圧が高くなる。

映画「マルガ」で猿の親子連れの現われる場面がある。

一 　神保町から小川町の方へ行く途中で荷馬車のまわりに人だかりがしていた。

一 　当らずさわらずの事を書こうとするとなかなか六かしい。

帝劇でドイツ映画「ブロンドの夢」というのを見た。

ある日、浜町の明治座の屋上から上野公園を眺めていたとき妙な事実に気がついた。

ユーゴーは『哀史』の一節にウォータールーの戦いを叙してこう云っている。

去年の暮から春へかけて、欠食児童のための女学生募金や、メガフォン入りの男学生の出征兵士や軍馬のための募金が流行したが、これらはいつの間にか下火になった。

自分が中村彝氏を訪問したのはあとにも先にもただ一度である。

一 　古い伝統の床板を踏み抜いて、落ち込んだやっぱり中古の伝統長屋。

岩佐又兵衛作「山中常盤双紙」というものが展覧されているのを一見した。

子供の時代から現在までに自分等の受けた科学教育というものの全体を引くるめて追想してみた時に、そのうちの如何なるものが現在の自分等の中に最も多く生き残って最も強く活きて働いているかと考えてみると、それは教科書や講義のノートの内容そのものよりも、むしろそれを教わった先生方から鼓吹された「科学魂」といったようなものであるかと思われる。

夏目先生が未だ創作家としての先生自身を自覚しない前に、その先生の中の創作家は何処かの隙間を求めてその創作に対する情熱の発露を求めていたもののように思われる。