宮本百合子の全作品

四十篇の原稿のなかから新日本文学会の書記局で予選された二十篇をよんだ。

私たちの日常生活でのものの考えかたの中には、随分現実よりおくれた型が、型としてはまりこんだまま残されていると思う。

私は体を悪くして、去年の夏から、いろいろな講演をお断りしてまいりました。

小林多喜二全集第一回配本を手にしたすべての人々が、まず感じたことは何だったろう。

私自身体が悪かったり病人があったりで、大会の準備に出席できませんでした。

はなしはちょっとさかのぼるが、一月六日アカハタ「火ばな」に「宮本さんの話」という投書があった。

河上氏の私に対する反ばくは一種独特な説諭調でなかなか高びしゃである、が、論点が混乱していて、多くの点が主観的すぎる。

「現代日本小説大系」が刊行される意味は、ただ日本の近代文学をもう一遍よみかえし、検討し、将来の文学に寄与するという風な、すべてのこれまでの刊行会の挨拶の範囲では、使命が果されないと思う。

こんにち、「勤労者文学」の問題が、とくべつの関心のもとにとりあげられるということは、全体として民主主義文学運動が、一つの新しい発展の段階にふみだして来ていることを語ると思う。

去る六月二十八日、本部において二三の政治局員と文化部関係者および新日本文学会のグループの合同会議がもたれ、来る七月三・四日に行われる党員芸術家会議に対する準備的な討論が行われたことを知りました。

去る六月十一日、読売新聞の「世界への反逆」という文章で中島健蔵氏が、記録文学の名のもとにジャーナリズムにあらわれはじめた戦記ものの本質について注意をよびおこしたのは適切であった。

ロジェ・マルタン・デュ・ガールの「チボー家の人々」十一巻は、いまこそ、日本の読者のために、その翻訳を完結されなければならない。

ジョン・ハーシーの「ヒロシマ」と「アダノの鐘」は、日本の読者にもひろくよまれた。

小説をかくひととしての壺井栄さんが人々の前にあらわれたのは一九三八年（昭和十三年）の末のことであった。

さきごろは「鉛筆詩抄」を頂きまことにありがとうございました。

『近代文学』十月特輯号に平野謙氏の「労働者作家の問題」という講演筆記がのせられている。

十二月号の雑誌や新聞には、例年のしきたりで、いくたりかの作家・評論家によって、それぞれの角度から一九四九年の文壇が語られた。

この講座でわたしの受けもちは「文学と生活」である。

わたしは、もう久しい間、いつかはそのような仕事もしてみたいと思っている一つのたのしみがある。

いまはもう鹿児島県に入らない土地となった奄美大島の徳之島という島から十二歳の少女が収容船にのって国立癩療養所星塚敬愛園にはいって来た。

去年の暮、福田恆存は、一九四九年を通観して、「知識人の敗北」の年と概括をした。

去年おしつまってから肉体派小説、中間小説の作者と一部の作家・批評家との間に、ちょっとしたやりとりがあって注目をひいた。

こんにち、私たちの生活感情の底をゆすって、一つのつよい要求が動いている。

東京新聞七月三十一日号に、火野葦平の「文芸放談」第二回がのっている。

こんにち、わたしたちがふたたび純潔ということについて語るとすれば、それは、どんな新しい人間精神の欲求からのことだろう。

漱石全集第十三巻のなかほどに「私の個人主義」という漱石の講演速記が収められている。

いたるところで、現代文学の停滞が意識され、語られている。

日本の現代文学は、もっともっと、われわれの生きている現実の歴史の深さ、鋭さ、はげしさにふさわしい文学精神と方法との上に立て直されなければならない。

十篇の応募作品をよんだ。

過日『仰日』ならびに『檜の影』会からお手紙を頂き重ねてあなたからのお手紙拝見いたしました。

一九四九年の春ごろから、ジャーナリズムの上に秘史、実録、実記と銘をうたれた記録ものが登場しはじめた。

「道標」は、「伸子」から出発している「二つの庭」の続篇として、一九四七年の秋から『展望』誌上にかきはじめた。

黎明［＃「黎明」はゴシック体］（一八六〇―一九〇〇）一八六八年、フランス資本主義に後援されていた徳川幕府の最後の抵抗がやぶれた。

最近自分の生活の上に起った重大な変動は、種々な点で自分の経験を深めて呉れたと同時に、心に触れる対象の範囲をも亦広めて呉れた。

是非を超えた最後の手段として離婚は認めなければなりません。

最近、計らずも身辺近く見た或る婦人の境遇が、自分に種々の事を考えさせました。

若し、今日の議会に、真実な価値と信頼とを認め得るとしたら、婦人の提出したい、第一の問題は、婦人参政権、法律的独立人格の承認に関してであると思います。

この事は、私によくわかりません。

法制会が、婦人参政権の問題を否決したのは、さまで意外なことではありません。

結婚――妻としての生活を有する女性、又は母として家庭生活の必然を持つ女性と職業との関係は、理想に於て如何あるべきか。

恋愛は、実に熱烈で霊感的な畏ろしいものです。

服装に就いての趣味と云っても、私は着物の通人ではないから、あれがいいとか、こんな色合は悪いとかは云えない。

今日、東京朝日新聞を見たら、フトこういう記事に目がとまりました。

これは、いかにもひま人らしい質問です。

町の本屋の店さきを見ると、ハデな表紙の婦人雑誌が山ほどつまれています。

去年の秋、日本プロレタリア作家同盟はその中央常任委員会に属する一つの文学的活動機能として婦人委員会を設けた。

まずわれらの『働く婦人』について日本プロレタリア文化連盟が一九三一年九月に結成されると同時に、出版所は機関誌『プロレタリア文化』のほか、三つの階級的啓蒙大衆雑誌と「グラフ」とを刊行して行く計画を発表した。

病母と弟を抱えてお手紙拝見しました。

文学新聞には現在二百六七十人ばかりの通信員がいます。

各地方支部婦人同盟員及び婦人サークル員諸君！いよいよもう数日でメーデーだ。