宮本百合子の全作品

黎明［＃「黎明」はゴシック体］（一八六〇―一九〇〇） 　一八六八年、フランス資本主義に後援されていた徳川幕府の最後の抵抗がやぶれた。

一 　最近自分の生活の上に起った重大な変動は、種々な点で自分の経験を深めて呉れたと同時に、心に触れる対象の範囲をも亦広めて呉れた。

是非を超えた最後の手段として離婚は認めなければなりません。

最近、計らずも身辺近く見た或る婦人の境遇が、自分に種々の事を考えさせました。

若し、今日の議会に、真実な価値と信頼とを認め得るとしたら、婦人の提出したい、第一の問題は、婦人参政権、法律的独立人格の承認に関してであると思います。

この事は、私によくわかりません。

法制会が、婦人参政権の問題を否決したのは、さまで意外なことではありません。

結婚――妻としての生活を有する女性、又は母として家庭生活の必然を持つ女性と職業との関係は、理想に於て如何あるべきか。

恋愛は、実に熱烈で霊感的な畏ろしいものです。

服装に就いての趣味と云っても、私は着物の通人ではないから、あれがいいとか、こんな色合は悪いとかは云えない。

今日、東京朝日新聞を見たら、フトこういう記事に目がとまりました。

これは、いかにもひま人らしい質問です。

町の本屋の店さきを見ると、ハデな表紙の婦人雑誌が山ほどつまれています。

去年の秋、日本プロレタリア作家同盟はその中央常任委員会に属する一つの文学的活動機能として婦人委員会を設けた。

まずわれらの『働く婦人』について 　日本プロレタリア文化連盟が一九三一年九月に結成されると同時に、出版所は機関誌『プロレタリア文化』のほか、三つの階級的啓蒙大衆雑誌と「グラフ」とを刊行して行く計画を発表した。

病母と弟を抱えて 　お手紙拝見しました。

文学新聞には現在二百六七十人ばかりの通信員がいます。

各地方支部婦人同盟員及び婦人サークル員諸君！ 　いよいよもう数日でメーデーだ。

三月六日の日曜日に『働く婦人』発刊記念の夕べを催したことは、読者のみなさんが三月号の『働く婦人』にのった広告によっても承知していられることです。

みなさん、しばらくでした。

ブル新が支配階級の道具であって、彼らの利益を守るように記事に事実でないことを書くことは、今度の共産党エロ班などということに実によく現れていると思います。

今私たちの前には、その事件が当事者の愛の純情に発しているという意味で人の心を打った二つの現象が示されている訳ですが、私は松本伝平氏の場合と弓子さんの場合とは、それぞれ別のもので、違った分析がされなければならないものではなかろうかと考えます。

古いころから文学に関し、或はエレン・ケイの思想紹介に関し、様々の文化的活動をされた本間さんのお家で、そのお嬢さん達が友達をも交えて、親御さんをもともに座談会をもたれたという事は、私に何か印象を与えた。

銀座の通りを歩いていたらば、一つの飾窓の前に人だかりがしている。

現実を、その様々な相互関係、矛盾の内外につき入って具体的に理解する実力、そしてそれらの間に在る自身の居り場所とその意味を把握して生きる力を教養であるとして考えて見ると、今日の日本の新聞は、そういう意味では一般に女性の教養を高める役には大して立っていないのではないかと思う。

一般の婦人の勤労生活と毎月の生理的変化との関係が、新らしい注意で見られることは実によいと思う。

先日はどうも失礼。

暑い日に、愛らしく溌剌とした若い娘たちが樹かげにかたまって立って、しきりに何か飲みたがっている。

日本原理の上に樹つ新日本諸学を建設し、全国民に日本文化の神髄を深く自覚せしめるための日本文化中央連盟が、松本学氏などを中心として実業家、役人、学校経営者などによって結成された。

近代企業としての映画は、経営の上にも技術の上にも急速な発達をとげているのだが、映画に扱われている女の生活というものは一様にある水準に止まっている。

このかいわいは昼も夜もわりあいに静かなところである。

千人針の女のひとたちが街頭に立っている姿が、今秋の文展には新しい風俗画の分野にとり入れられて並べられている。

私たちのまわりには何と沢山の本があることだろう。

ある種の人々にとって、恋愛はそう大した人生の問題でなく感じられているかもしれない。

どんな育児の本も、必ずとり落しなく触れている一つのことがあります。

私の不幸というものについて書くように云われると、何となし当惑したような咄嗟の心持になるのは、私ひとりのことだろうか。

雨の往来から、くらい内部へ入って行ったら正面の銀幕に、一つ大きいシャンデリアが映し出されていた。

自分ひとりの生活をなんとかして一度やって見たいと思っている一方、それを反省し家庭にいるべきだと迷っている人が多いのですが――。

先頃、友情というものについてある人の書かれた文章があった。

世の中が急に動いてゆく。

私たちの毎日の生活の間では、文化という言葉と文明という言葉とがある時には同じ内容をもつ表現のようにつかわれている場合があり、そうかと思うと文化文明と二つの文字を重ねてその間におのずから異った意味がふくまれているものとして使われている場合がある。

女らしさというものについて女自身はどう感じてどんなに扱っているのだろうか。

何年ぶりかで珍しく上野の図書館へ行った。

よく、あの人は常識があるとか、常識がないとかいう。

男にとっても女にとっても結婚がむずかしい時代になって来ている。

人間には誰でも自分のことが一番面白いのだということがよくいわれている。

数人の若い女のひとたちが円く座って喋っている。

幸福というものについて、おそらく人間は永久に考えるだろうと思う。

このごろの若い娘さんたちはどんな心持で、何を求めて暮しているだろう。

コフマンの「科学の学校」が、神近市子の翻訳で実業之日本社から出版された。