宮本百合子の全作品

先月、日比谷映画劇場で、国際観光局が海外宣伝映画試写会をもよおした。

この頃、折々ふっと感じて、その感じが重るにつれ次第に一つの疑問のようになって来ていることがある。

明治二十年代の日本のロマンティシズムの流れの中からは、藤村、露伴をはじめいろいろの作家が生れたわけだけれども、樋口一葉は、その二十五年の生涯が短かっただけに、丁度この時代のロマンティシズムが凝って珠玉となったような「たけくらべ」を代表作として、その完成において作家としての一生をも閉じた。

「保姆」いろいろの意味で興味ふかく観た。

バルザックの小説バルザックの世界において、性格は寧ろ単純である。

「『マクベス』はシェークスピアの最も大きな、そしてそれと共に最も怪奇な作品の一つである。

宗達宗達の絵の趣などは、知っている人には知られすぎていることだろうが、私はつい先頃源氏物語図屏風というものの絵はがきに縮写されているのを見て、美しさに深いよろこびを感じた。

婦人と文学一、藪の鶯一八八六―九六（明治初期一）二、「清風徐ろに吹来つて」（明治初期二）三、短い翼一八九七―一九〇六（明治三十年代）四、入り乱れた羽搏き一九〇七―一七（明治四十年代から大正初頭へ）五、分流（大正前期）六、この岸辺には一九一八―二三（大正中期）七、ひろい飛沫一九二三―二六（大正末期から昭和へ）八、合わせ鏡一九二六―三三（昭和初頭）九、人間の像一九三四―三七（...

満州事変以来今日までの十四年間に、旧日本の文学が崩壊しつくして行った過程は、日本文学史にとって未曾有のことであるばかりでなく、世界文学の眺望においても、駭（おどろ）くべき一事実ではないだろうか。

この数年の間、私たちは全く外国文学から遮断されて暮して来た。

今日、日本は全面的な再出発の時機に到達している。

日本の文学と文学者とは、最近数年の間に極めて容赦のない過程で、政治というものについて、目をさまされて来た。

最近、一つの示唆に富んだ経験をした。

題は「婦人の創造力」という、何となし難かしそうな題目ですけれども、話の内容はそうぎごちないものでなく、昔から女の人で小説を書いた人があります、そういう人の文学が日本の社会の歴史の中でどんな風に扱われて来たか、また婦人はどんな風に小説を書いて来たか、今日私どもはどんな小説を書きたいと思っているか、或は将来女の人がどんな小説を書けるような世の中になって行くだろうかという風なことを、お話してみたいと存じます。

小林多喜二は、一九三三年二月二十日、築地警察で拷問された結果、内出血のために死んだ。

情報局、出版会という役所が、どんどん良い本を追っぱらって、悪書を天下に氾濫させた時代があった。

今日の日本において民主戦線統一は、単なる政治上のやりかたという以上に意味をもつと思います。

第二次世界大戦では、世界のあらゆる国々が大きい犠牲を払った。

日本には、治安維持法という題の小説があってよい。

最近のソヴェト文学をよみたくて読めなかった日本の読者に、ゴルバートフの「降伏なき民」はうれしいおくりものであった。

民主日本の出発ということがいわれてから一年が経過した。

芝居について大変よく知っている作家があり、そういう人々は舞台をよくみているし、俳優の一人一人についてもゆきとどいて理解している。

文学の歴史をみわたすと、本当に新しい意味で婦人が文学の活動に誘い出されて来たのは、いつも、人民の権利がいくらか多くなって、すべての人が自分の考えや感じを表現してよいのだ、という確信を得た時代であった。

今日、日本の民主化の課題に対して、日本のインテリゲンツィアが感じている最も大きい困難は、どういう性質のものだろうか。

今日、私たちの精神には、人間性の復活と芸術再興の欲求がつよくおこっている。

商売は道によってかしこし。

第二次ヨーロッパ大戦は、私たち現世紀の人間にさまざまの深刻な教訓をあたえた。

日本の社会の空気が、いくらかのびのびと各人の心持を表現させるようになってから、一年と少しの時が経った。

深大な犠牲をはらって西欧におけるファシズムを粉砕したソヴェト同盟では、平和が克復するとすぐ、物質と精神の全面に精力的な再建がはじまった模様である。

『新日本文学』に「町工場」という小説を発表した小沢清という若いひとが、「軍服」という小説をかいた。

私たちが様々の美しい浮き彫の彫刻を見るとき、浮き彫はどういう形でわたしたちに見られているだろうか。

昨年十月から今年の十月まで一年が経ちました。

この一年あまりの間に日本の文化がどんなに新しく、そしてゆたかになったかということについては、いろいろの複雑な問題がある。

あるところで、トーマス・マンの研究をしている人にあった。

前号の『文化タイムズ』に、わたしの評論集『歌声よ、おこれ』について本多秋五氏の書評がのせられた。

こないだ久しぶりで第一回日本アンデパンダン展覧会を見て、断片的ですけれども、いくつかの印象が残りました。

一九四七年の文学の動向として大へん目立つことは大体三つあると思います。

ルネッサンスという時代が、人間理性の目ざめの時期でレオナルド・ダ・ヴィンチを産みながら一方では魔力が人間生活に直接関係するということをまだ信じていた野蛮な時代であったという事実を、はっきり会得しなければならないと思う。

帝劇で復活を観た。

ルネッサンスという時代が、理性の目ざめのときであるけれども、その半面にはまだどんなに智慧のくらさを曳いていたかということはオセロにもつよくあらわれている。

文学に心をひかれる人は、いつも、自分がかきはじめるより先にかならず読みはじめている。

十一月一日から三日の間、新日本文学会の第三回大会がもたれた。

菊池寛の文学が大衆文学として広く愛されたというならば、その理由は菊池寛の文学と生活の基本的な調子、もっとも日本の半封建的な社会生活におかれている生活の常識に固く立っていたからだと思う。

日本にこれまでブルジョワ民主主義が確立されていなかった。

ロジェ・マルタン・デュガールの長篇小説「チボー家の人々」は太平洋戦争がはじまる前に、その第七巻までが訳された。

日本の言葉に、大人気ない、という表現がある。

宮本顕治には、これまで四冊の文芸評論集がある。

これまでの日本はいつも天下りの戦争にならされていました。

ソヴェト同盟との間にとりかわされていた不可侵条約をやぶって、ナチス軍がポーランドからウクライナへ、モスクワへ、レニングラードへと侵略しはじめた一年後、一九四二年八月、ソヴェト同盟の新聞『イズヴェスチア』に「虹」という小説が連載された。

絶対主義と戦争熱で正気をうしなっていた日本の政府が無条件降伏して、ポツダム宣言を受諾したのはつい一昨昨年の夏のことであった。