宮本百合子の全作品

友達と火鉢に向いあって手をかざしていたら、その友達がふっと気づいたように、 「ああ、一寸、これ御覧なさい。こういうものがあなたの爪にあって？」 　左の中指の爪のところをさすのを覗きこんで見ると、そこには薄赤い爪の中ごろに、すこし輪廓のぼやけた白い小花のような星が一つ出ているのであった。

今度の内閣は、従来とかくものごとが厳秘主義であったの対して、「率直に現実をしらしめる」ことを表明し、一つの新しい態度と見られていると思います。

四五日前のある夜十時頃、机に向っていると外でうちの名を呼ぶ男の声がした。

私のところは、割におうようなので、些細なことで何や彼と廻してくるようなことはありません。

空間をどこまで女性が自分の生活感情の中へ従えてゆくかということで、女の歴史の歩みが量られるのは何と面白いことだろう。

三春富士と安達太郎山などの見えるところに昔大きい草地があった。

十何年か前、友達が或る婦人団体の機関誌の編輯をしていたことがあった。

弟の家内が今年の正月で三十三を迎えた。

この頃は日本の女の服装について、簡単であること、働きよいこと、金をかけないことがどこででも云われている。

ユリチャン、コレガオトーサマノ、ノッテイルフネデス。

私の科学知識というような話題について何か語ろうとすると、真先に、貧弱という字が心に大写しになって浮んで来るのは、私ばかりのことだろうか。

いろいろと材料が不足して来ている台所でも、今日の私たちは心持も体もいくらか潤う食事をこしらえてゆくことに骨おしみしてはいまい。

派出婦さんが、だんだん顔をあげて私を見て、笑顔になってものを云うようになった。

これまで、今時分の東京の乾物屋の店先にこんなに種々様々にあしらわれて鰊が並んだことがあっただろうか。

どんなひとでも、はたからは、その人に似た人というものの話をきかされているだろうと思う。

私の生活も随分夥しい或は根本的な変化をうけていますが、それはおそらく、この四年の間に成金になりもしなかった大多数の国民が、その日々で経て来ている、その変りかただと思います。

私などは読みおとすというところまで参らず、土台読まないのや知らないのだらけであると思います。

長谷川時雨さんの御生涯を思うと、私たちは、やっぱり何よりも女性の多難な一生ということを考えずには居られなくて、最後までその道の上に居られた姿を、深く悼む心持です。

この間うちから引越しさわぎで、あっちの古本の山、こっちの古本のかたまりといじりまわしているうちに、一冊、黒い背布に模造紙の表紙をつけた『女学雑誌』の合本が出て来た。

用紙節約から廃刊になるということはさけがたいことながらやはりそれぞれにつながる編輯者のこれ迄の御骨折りや読者の好意について感想を新しくいたします。

商売というものの性質がすっかり変って来て、それは時代の動きによるものだということをはっきり知ってほしいと思います。

母中條葭江は、明治八年頃東京築地で生れ、五十九歳で没しました。

ニイナ・フェドロヴァというロシア生れの女のひとの書いた小説「家族」は最近よんだ本の中で面白いものの一つでした。

三時すぎるともう日が暮れかかって、並木道にアーク燈が燦きはじめ、家路をいそぐ勤め帰りの人々の姿が雪の上に黒く動く。

わが師という響のなかには敬愛の思いがこもっていて、私としては忘られない一つの俤がそこに繁っている。

夢で見たような一つの思い出がある。

もし私が肖像画家であったら、徳田球一氏を描くときどの点に一番苦心するだろうかと思う。

（被告） 　女慧しゅうして牛売りそこね 　（判決） 　こういった諺はみんな男が作ったものなんです、そしてまた女をこんな風にした社会を作ったのも男達なんです、ですけど「女の賢さはほんとうのものじゃない、小ざかしくて失敗や損ばかりする」といった男たちはほんとうに賢かったでしょうか、小慧しい男たちが政治や軍事を自由にし女も含めた国民の大部分がその小慧しさにたぶらかされていたためにとうとう牛どころか戦争に

これまで私たちは云いたいことを云えなかったし、聞きたい話もきかれなかった。

きょうは、うれしいニュースを、おつたえいたします。

はじめて大町米子さんにあったのは、いまから十年ばかりまえのことであった。

愛読という言葉の普通の使いかたとは違うけれども、非常に感銘をもってよみ、人類の歴史の精髄を学んだ二つの本をあげます。

人間が、人間らしく幸福に住むためには、どの位の空間がいるものでしょう。

用事があって、岩手県の盛岡と秋田市とへ数日出かけた。

尾崎秀実氏が獄中から書かれた書簡集がまとめられることになった。

一、今年は珍しく豊年の秋ということで、粉ばかりの食卓にも一すじの明るさがあります。

朝、めをさまして、もう雨戸がくられている表廊下から外を見て私はびっくりしたし、面白くもなった。

女学校しか出ていない日本の女性に、「学生生活」の思い出というようなものがあるだろうか。

人類の祖先たちは、彼らの原始的な生活のもとで、どんなふうに自分たちの発見と智慧とをもちいてきたのだろう。

邪教の話はいままで沢山あったけれど、この璽光教の話は非常に面白いと思いました。

あいそめ橋で電車をおりて、左手の坂をのぼり桜木町から美術学校の間にある通りへ出た。

わたしたちが、ほんとに人間らしく生活したい、という希望を語るとき、誰がそんなことは生意気な望みだというだろう。

わたしの青春について語るとき、そこには所謂階級的なヒロイズムもないし、勤労者的な自誇もない。

東京に対する空襲ということが段々まじめに考えられるようになってから、うちではよく夕飯後に東京地図をもち出した。

女のひとというものは道理がわからないものだ、そう思われるのが常識であった時代はすぎた。

最近よんだものの中で（一）「強制収容所の十三ケ月」ヴォルフガング・ラングホフ著・舟木重信、池宮秀意共訳（創芸社）（二）「巣の中の蜘蛛」千田九一訳（宝雲社）などからつよく印象づけられました。

制限時間はすぎているのに、電車が来なくて有楽町の駅の群集は、刻々つまって来た。

魯迅伝から 　小田嶽夫氏の「魯迅伝」を少しずつ読んでいる。

中国の書簡箋というものには、いつもケイがある。

一、文学者ではスタンダールというひとをこの頃おもしろく思って居ります。