30分以内で読める田中貢太郎の短編作品

漁師の勘作はその日もすこしも漁がないので、好きな酒も飲まずに麦粥を啜って夕飯をすますと、地炉の前にぽつねんと坐って煙草を喫んでいた。

一 　日本には怪談はかなりあるけれども、其の多くは仏教から胚胎した因果物語か、でなければ狐狸などの妖怪であって、独立した悪魔のような物語はあまりない。

ぼつぼつではあるが街路の左右に点いた街路照明の電燈の燈を見ると菊江はほっとした。

※ 　建久九年十二月、右大将家には、相模川の橋供養の結縁に臨んだが、その帰途馬から落ちたので、供養の人びとに助け起されて館へ帰った。

新吉は公園の活動写真館の前を歩きながら、今のさき点いたばかりの白昼のような電燈の光に浮き出て見える群集の顔をじろじろ見ていたが、思い出したようにその眼を活動写真館の看板絵にやった。

秀夫は凭れるともなしに新京橋の小さなとろとろする鉄の欄干に凭れて、周囲の電燈の燈の映った水の上に眼をやった。

ニコリフスクに恐ろしい殺戮の起った時分のことであった。

唐の高宗の時に柳毅という書生があった。

玄関の格子戸がずりずりと開いて入って来た者があるので、順作は杯を持ったなりに、その前に坐った女の白粉をつけた眼の下に曇のある顔をちょと見てから、右斜にふりかえって玄関のほうを見た。

一 　赤インキの滲んだやうな暑い陽の光があつた。

館林の城下では女賊の噂で持ち切っていた。

宿の主将を対手にして碁を打っていた武士は、その碁にも飽いて来たので主翁を伴れて後の庭へ出た。

村の男は手ごろの河原石を持って岩の凹みの上で、剥いだ生樹の皮をびしゃびしゃと潰していた。

谷崎潤一郎氏に人面疽のことを書いた物語がある。

給仕女のお菊さんは今にもぶらりとやつて来さうに思はれる客の来るのを待つてゐた。

大久保相模守は板倉伊賀守と床几を並べて、切支丹の宗徒の手入を検視していた。

一 　源吉は薄青い月の光を沿びて砂利の交つた砂路を歩いてゐた。

夕月が射して虫が鳴いていた。

外から帰って来た平兵衛は、台所の方で何かやっていた妻を傍へ呼んだ。

入口の障子をがたがたと開けて、学生マントを着た小兵な学生が、雨水の光る蛇目傘を半畳にして、微暗い土間へ入って来た。

※ 　牡丹の花の咲いたような王朝時代が衰えて、武家朝時代が顕れようとしている比のことでありました。

※ 　暖かな宵の口であった。

日本の幽霊は普通とろとろと燃える焼酎火の上にふうわりと浮いていて、腰から下が無いことになっているが、有名な円朝の牡丹燈籠では、それがからこんからこんと駒下駄の音をさして生垣の外を通るので、ちょっと異様な感じを与えるとともに、そのからこんからこんの下駄の音は、牡丹燈籠を読んだ者の神経に何時までも遺っていて消えない。

※ 「今日も負かしてやろうか」 　相場三左衛門はそう云ってから、碁盤を中にして己と向いあっている温泉宿の主翁の顔を見て笑った。

明治――年六月末の某夜、彼は夜のふけるのも忘れてノートと首っぴきしていた。

暗い中から驟雨のような初夏の雨が吹きあげるように降っていた。

明治五年比の晩春の夕方、伊良湖岬の手前の磯に寄せて来た漁船があった。

務は電車の踏切を離れて丘の方へ歩いた。

二十歳前後のメリヤスの半シヤツの上に毛糸の胴巻をした若衆がよろよろと立ちあがつて、片手を打ち振るやうにして、 「これから、浪花節をやりまアす、皆さん聞いておくんなさい、」 　そして隣のテーブルへ行つて、其所に置いてあつた白い扇を取つて、テーブルの上をバタバタと敲き出した。

盗尉部の小吏に美貌の青年があった。

日が暮れてきた。

唐の元和年中のことであった。

崔興哥は春風楼を目的にして来た。

令狐※という儒者があった。

元の末に方国珍という者が浙東の地に割拠すると、毎年正月十五日の上元の夜から五日間、明州で燈籠を点けさしたので、城内の者はそれを観て一晩中遊び戯れた。

元の天暦年間のことであった。

胡元の社稷が傾きかけて、これから明が勃興しようとしている頃のことであった。

馮大異は上蔡の東門にある自分の僑居から近村へ往っていた。

趙源は家の前へ出て立った。

南昌に彭徳孚という秀才があった。

杜陽と僕の二人は山道にかかっていた。

明の末の話である。

秦郵という処に王鼎という若い男があったが、至って慷慨家で家を外に四方に客遊していた。

孔雪笠は、孔子の子孫であった。

陵陽の朱爾旦は字を少明といっていた。

桑生は泝州の生れであって、名は暁、字は子明、少い時に両親に死別れて紅花埠という所に下宿していた。

粤西に孫子楚という名士があった。

魚容という秀才があった。

馬子才は順天の人であった。

揚子江と灌水の間の土地では、蛙の神を祭ってひどく崇めるので、祠の中にはたくさんの蛙がいて、大きいのは籠ほどあるものさえある。