30分以内で読める青空文庫の短編作品

哲學的學科のうちで心理學は一風變っていて、近頃では殆んど自然科學の一分科だと考えられるようになっている。

一 　神聖だと云ふ事はいつたい何だらう？　彼女は、いつも、そんな場所に到ると、ふふんと、心の中で苦笑してゐた。

竜子は六歳の時父を失ったのでその写真を見てもはっきりと父の顔を思出すことができない。

一 　たしか長春ホテルであつたと思ふ。

課題に従つて以下万葉集の恋歌に就て少し卑見を記してみる。

父が開業をしていたので、花房医学士は卒業する少し前から、休課に父の許へ来ている間は、代診の真似事をしていた。

――曾て、哲人アビュレの故郷なるマドーラの町に、一人の魔法をよく使う女が住んでいた。

私はこゝ一ヶ月間に五回も座談会にひっぱりだされて困った。

一 　季節は五月。

岩波文庫をはじめ、今日弘く行われて居る数々の「文庫もの」に対して、我々古い人間の包みきれない不満は、あまりにも外国の著作が多過ぎるという一点である。

ミチは他の女性の様に銭湯へ行くのに、金盥やセルロイドの桶なぞに諸道具を入れて抱えて行く様な真似はしない。

×月×日。

芸術家にして科学を理解し愛好する人も無いではない。

たれかがいま人間性のうちの「盗」という一部分を研究対象としてみたら、近頃ほどその資料に豊富な世間はないだろう。

一 　あの荒唐無稽な『西遊記』などを読まなかったら、私は物理学者にならなかったであろう――と、いう意味のことを、雪の学者中谷宇吉郎博士が、なんかに書いていたのを見たことがある。

極意だの免許皆伝などというのは茶とか活花とか忍術とか剣術の話かと思っていたら、関孝和の算術などでも斎戒沐浴して血判を捺し自分の子供と二人の弟子以外には伝えないなどとやっている。

一 「江戸中の評判なんですがね、親分」 「何が評判なんだ」 　ガラッ八の八五郎が、何か変なことを聞込んで来たらしいのを、銭形の平次は浮世草紙の絵を眺めながら、無関心な態度で訊き返しました。

日露戦争の始まって以来、どの雑誌もほとんど戦争の話で持切りのありさまで、あるいは海戦陸戦の実況を報じ、あるいは戦時における人民の心得を論じていたが、これは時節柄もっともな次第であった。

一 　飯倉の西にあたる麻布勝手ヶ原は、太田道灌が江戸から兵を出すとき、いつもここで武者揃えをしたよし、風土記に見えている。

箭内亙による譯 老子は楚の苦縣の※郷、曲仁里の人也。

ここに一枚のスケッチがある。

人物 　国定忠治 　稲荷の九郎助 　板割の浅太郎 　島村の嘉助 　松井田の喜蔵 　玉村の弥助 　並河の才助 　河童の吉蔵 　闇雲の牛松 　釈迦の十蔵 　その他三名 時所 　上州より信州へかかる山中。

その夜は、彼はまったくついていなかった。

上 　お京さん居ますかと窓の戸の外に来て、ことことと羽目を敲く音のするに、誰れだえ、もう寐てしまつたから明日来ておくれと嘘を言へば、寐たつて宜いやね、起きて明けておくんなさい、傘屋の吉だよ、己れだよと少し高く言へば、嫌な子だねこんな遅くに何を言ひに来たか、又御餅のおねだりか、と笑つて、今あけるよ少時辛棒おしと言ひながら、仕立かけの縫物に針どめして立つは年頃二十余りの意気な女、多い髪の毛を忙がしい

一 　Ｔ君は語る。

一 　毎夜吾妻橋の橋だもとに佇立み、往来の人の袖を引いて遊びを勧める闇の女は、梅雨もあけて、あたりがいよいよ夏らしくなるにつれて、次第に多くなり、今ではどうやら十人近くにもなっているらしい。

箭内亙による譯 管仲夷吾は（一）潁上の人也。

一 　ガラッ八の八五郎はぼんやり日本橋の上に立っておりました。

午前中は慎しむこと 　朝から競馬場へ駈けつける。

一 「親分、あつしはもう癪にさはつて――」 　ガラツ八の八五郎は、拳骨で獅子ツ鼻の頭を撫で乍ら、明神下の平次の家へ飛び込んで來ました。

一 「親分、変なことがあるんだが――」 　ガラッ八の八五郎は、大きな鼻の穴をひろげて、日本一のキナ臭い顔を親分の前へ持って来たのでした。

一 　我邦現代における西洋文明模倣の状況を窺ひ見るに、都市の改築を始めとして家屋什器庭園衣服に到るまで時代の趣味一般の趨勢に徴して、転た余をして日本文華の末路を悲しましむるものあり。

船橋と野田との間を往復している総武鉄道の支線電車は、米や薩摩芋の買出をする人より外にはあまり乗るものがないので、誰言うとなく買出電車と呼ばれている。

一 　私の子供の時分のことを書いてくれとのことであるが、当時の事はおおかた忘れてしまって、記憶にのこっている部分はいたって少い。

一 　木も草も枯れ果てて、河内の野は、霜の白さばかりが目に沁みる。

１ 　残暑がすぎ、凉風がさわやかに落葉をさそう頃になると、きまって思い出すことがある。

私の住む家の門には不思議に蔦がある。

天地創造の話というと、たいへん大袈裟なことになるが、一昨年即ち昭和十九年の夏から、北海道の片隅で、そういう異変が現実に起きているのである。

われは病いをも死をも見る事を好まず、われより遠けよ。

ジャン・マデックは、緩くり調子をとってさっくさっくと鎌を打ちこんでゆくと、麦穂は末端をふるわせ、さらさらと絹ずれのような音を立てつつ素直に伏るのであった。

一 　バルビューさんの亡霊が市中へ出るという噂が、誰からともなく云い出された。

この話は、北大のＹ教授の研究室でなされた、鼠に湯治をさせる話である。

二人の生活は、八月に入つてから、愈々困憊の極に達して居た。

黒河への旅 　外は零下三十度近い寒さである。

道祖神の話は、どうしても石の信仰の解決をつけておかぬと、その本当の姿はわからぬ。

一 　その頃錢形平次は、兇賊木枯の傳次を追つて、東海道を駿府へ、名古屋へ、京へと、揉みに揉んで馳せ上つて一と月近くも留守。

回顧は老人の追想談になるのが普通で，それは通例不確かなものであることが世間の定評であるようであります．それは当然不確かになるべきものだと考えられます．遭遇というか閲歴というか，つまり現在の事だって本当には分らない．それは当然主観的である．しかも過去は一たび去って永久に消滅してしまう．そうしてそれを回想する主観そのものも年とともに易って行くのであるから，まあ大して当てになるものではない．これは一般に

戦争は人類に多くの利益をもたらしてくれた。

（一） 池に咲く菖蒲かきつばたの鏡に映る花二本ゆかりの色の薄むらさきか濃むらさきならぬ白元結きつて放せし文金の高髷も好みは同じ丈長の櫻もやう淡泊として色を含む姿に高下なく心に隔てなく墻にせめぐ同胞はづかしきまで思へば思はるゝ水と魚の君さま無くは我れ何とせんイヤ汝こそは大事なれと頼みにしつ頼まれつ松の梢の藤の花房かゝる主從の中またと有りや梨本何某といふ富家の娘に優子と呼ばるゝ容貌よし色白の細おもて

誰にあてるともなくこの私信を書き連らねて見る。