太宰治の全作品

徒党は、政治である。

ヨワン榎は伴天連ヨワン・バッティスタ・シロオテの墓標である。

昭和二十一年の九月のはじめに、私は、或る男の訪問を受けた。

（わが陋屋には、六坪ほどの庭があるのだ。愚妻は、ここに、秩序も無く何やらかやら一ぱい植えたが、一見するに、すべて失敗の様子である。それら恥ずかしき身なりの植物たちが小声で囁き、私はそれを速記する。その声が、事実、聞えるのである。必ずしも、仏人ルナアル氏の真似でも無いのだ。では。） 　とうもろこしと、トマト。

「新潮」編輯者楢崎勤氏、私に命ずるに、「ちかごろ何か感想云々」を以てす。

一社會人として、こゝに一文を草しなければかなはぬ義務を感じてゐる。

女は、やっぱり、駄目なものなのね。

親という二字と無筆の親は言い。

私は禁酒をしようと思っている。

この「東北文学」という雑誌の貴重な紙面の端をわずか拝借して申し上げます。

映画を好む人には、弱虫が多い。

食通というのは、大食いの事をいうのだと聞いている。

これは十年ほど前から単身都落ちして、或る片田舎に定住している老詩人が、所謂日本ルネサンスのとき到って脚光を浴び、その地方の教育会の招聘を受け、男女同権と題して試みたところの不思議な講演の速記録である。

仙術太郎 　むかし津軽の国、神梛木村に鍬形惣助という庄屋がいた。

大学生、三浦憲治君は、ことしの十二月に大学を卒業し、卒業と同時に故郷へ帰り、徴兵検査を受けた。

フィジー人は其最愛の妻すら、少しく嫌味を覚ゆれば忽ち殺して其肉を食うと云う。

なんじら断食するとき、かの偽善者のごとく悲しき面容をすな。

信じるより他は無いと思う。

おけさ丸。

れいの戦災をこうむり、自分ひとりなら、またべつだが、五歳と二歳の子供をかかえているので窮し、とうとう津軽の生家にもぐり込んで、親子四人、居候という身分になった。

文字を読みながら、そこに表現されてある音響が、いつまでも耳にこびりついて、離れないことがあるだらう。

緒方氏の臨終は決して平和なものではなかったと聞いている。

本紙（朝日新聞）の文芸時評で、長与先生が、私の下手な作品を例に挙げて、現代新人の通性を指摘して居られました。

私の数ある悪徳の中で、最も顕著の悪徳は、怠惰である。

――はっきり言ってごらん。

文字を読みながら、そこに表現されてある音響が、いつまでも耳にこびりついて、離れないことがあるだろう。

拝啓。

甲府は盆地である。

一 　祝言の夜ふけ、新郎と新婦が将来のことを語り合っていたら、部屋の襖のそとでさらさら音がした。

「純真」なんて概念は、ひょっとしたら、アメリカ生活あたりにそのお手本があったのかも知れない。

先日、三田の、小さい学生さんが二人、私の家に参りました。

もう、三十七歳になります。

どうも、みんな、佳い言葉を使い過ぎます。

佐野君は、私の友人である。

一日一日を、たっぷりと生きて行くより他は無い。

横綱、男女川が、私の家の近くに住んでいる。

生い立ちと環境 　私は田舎のいわゆる金持ちと云われる家に生れました。

昨年の夏、私は十年振りで故郷を見た。

山岸外史氏の「人間キリスト記」を、もつと、たくさんの人に讀んでもらひたい、と思つてゐる。

諦めよ、わが心、獣の眠りを眠れかし。

イエス其の弟子たちとピリポ・カイザリヤの村々に出でゆき、途にて弟子たちに問ひて言ひたまふ「人々は我を誰と言ふか」答へて言ふ「バプテスマのヨハネ、或人はエリヤ、或人は預言者の一人」また問ひ給ふ「なんぢらは我を誰と言ふか」ペテロ答へて言ふ「なんぢはキリスト、神の子なり」（マルコ八章二七） 　たいへん危いところである。

人物。

田中君の作品に就いてよりも、まづ田中君の人間に就いてお知らせして置いたはうが、いまは、必要なやうに思ひますから、そのはうだけを、少し書きます。

その高橋五郎といふ人は、他にどんな仕事をした人か、私は知らない。

月　日。

これは、いま、大日本帝国の自存自衛のため、内地から遠く離れて、お働きになっている人たちに対して、お留守の事は全く御安心下さい、という朗報にもなりはせぬかと思って、愚かな作者が、どもりながら物語るささやかな一挿話である。

（はじめに、黄村先生が山椒魚に凝って大損をした話をお知らせしましょう。逸事の多い人ですから、これからも時々、こうして御紹介したいと思います。三つ、四つと紹介をしているうちに、読者にも、黄村先生の人格の全貌が自然とおわかりになるだろうと思われますから、先生に就いての抽象的な解説は、いまは避けたいと思います。） 　黄村先生が、山椒魚なんて変なものに凝りはじめた事に就いては、私にも多少の責在りとせざるを

暑いですね。

満洲のみなさま。

けさ新聞紙上にて、文壇師弟間の、むかしながらのスパルタ的なる鞭の訓練ちらと垣覗きして、あれではお弟子が可愛さうだと、清潔の義憤、しかも、酸鼻といふ言葉に據つて辛くも表現できる一種凌壯の感覺に突き刺されて、あ、と小さい呼び聲、女の作家、中條百合子氏の、いちいち汚れなき抗議の文字、「文學に、何ぞ、この封建ふうの徒弟氣質、――」云々の、お言葉に接して、いまは猶豫の時に非ず、良き師持ちたるこの身の幸福を、