30分以内で読める戸坂潤の短編作品

文化の混乱や思想の混乱が日本で叫ばれ始めたのは、しばらく前からである。

今日普通映画と呼ばれているものは、大体映画芸術のことである。

初めに引用というものに就いて述べる必要があると思う。

ひとり日本に限るわけではないが、特に現在の日本に於ては、含蓄ある意味での科学論が、多少とも進歩に関心を持つ社会人の溌剌たる興味の対象になっている点を、私は注目したい。

私はまえに「科学的精神とは何か」という文章を書いた。

科学教育という名でさし当り考えられるものに二つの場合がある。

東大数学科の教授である竹内端三博士は私にとって一種の恩師である。

技術的精神は近代文化の根本精神であると私は考えている。

現在の時局は、文化の観点から云えば勿論のこと、文化以外の観点である軍事や生産技術の観点から云っても、科学の時代である。

J. v. Kries の『カント、及び現代の自然研究に対するカントの意味』の要領を紹介して見ようと思う。

『東洋学芸雑誌』一月号で発表した私の文章、「科学の歴史的社会的制約」に対して岡邦雄氏は、本誌二月号に於て至極公明な態度を以て、批判を下した。

最近私は学生や青年の問題について、書くことを注文されたり意見を徴されたりすることが非常に多い。

文化勲章受領者の九氏については、誰と云って文句のつくべき人はないだろう。

二年間あまり、世間から隔離されている間に、世間は全く変って了った。

現代の日本に於ては教育家というものは数え切れない程存在している。

（付記）　　本篇は唯物論研究会の中心人物たる戸坂潤が書いて東京地方裁判所検事局に提出したものである。

準戦時体制、或いは寧ろ戦時的体制の下に、事実上今日各部面の動員が行なわれている。

初めに断わっておくが、私はごく最近社会大衆党に這入った一党員である。

戦争が社会の政治的常軌を通行遮断し、典型的な非常状態に置くものであることは、今更改めて言うまでもない。

数カ月前までは、国防予算乃至軍事予算の膨大と国民生活の安定とは、事実上に於て相剋する関係にあるということが、国民の常識となっていた。

近衛内閣の成立は、今の処割合評判が悪くないというのが事実だろう。

個人に公的生活と私生活とがあるように、社会全体にも云わば公的生活と私的生活との区別がある。

今日の日本の文芸批評の姿には、見渡したところ二群のものを区別出来るようである。

単に文芸批評だけではない。

文芸学の対象は云うまでもなく文芸である。

文壇と一部の評論壇では、一口で云うと「日本的なるもの」の検討が風をなしている。